「(💭)田(tián )川君(jun1 )は、どうだ(🤼)ね。」
朝倉先(xiān )生は、(🤗)手(🦊)にもってい(🌻)た塾生名簿を畳たたみの(💢)うえになげだして、腕(wàn )をく(🧛)んだ。そして、(📅)か(⛩)なりながいこと(⛰)、眼(🐝)(yǎn )をつ(🌃)ぶ(😵)ってだまり(💀)こんでいたが、やが(🧜)て(🈴)眼をひらくと、ちょっと飯島のほ(🤒)うを見たあと、(🗯)み(🥢)んなの顔(🖌)(yá )を見まわして言(yán )った(💊)。
((🏐)飯(🐤)島のような人間(📴)はと(🙍)うてい救(jiù )えない(🎅)。それ(🛎)にくらべると、田(tián )川大(🆒)作のほ(🗯)うはまだ見込みこみ(🛌)がある(🔐)。)
次郎(🕕)は(🤡)、すぐには、その意(yì )味がのみ(🥘)こめない(📭)で、き(🛺)ょ(🔕)とんとしてい(🌍)た(♎)。すると、(➖)先生は、(🎏)
「私(sī )に言わせると、それは、君らに、ほんとうの(📷)意味で自(zì )分(fèn )をたいせつに(🕷)する心がないから(🚙)なのだ。言いかえる(😨)と(📝)、君らには、自(zì )分(💭)で自(♑)分(fèn )をたいせつにする自主性というも(🏋)のが(🗾)まる(🕖)で(🆘)な(🚗)い。さらに言いかえると(🖋)、君ら(😧)は多数をた(👀)の(♊)み、多(🎷)数(shù )のかげにかく(🤜)れ(🏤)て(🚣)、(🍂)何よりもた(🏣)い(💗)せつな自(zì )分(🤨)の良心を(🚣)眠らせ(😩)ることに平(🤼)気な人間(📣)なのだ。私は、現(xiàn )在(zài )の(🍦)日本人の大多(🔨)(duō )数がもって(🚁)いる最(🌒)(zuì )大(🖱)(dà(♓) )の弱(ruò )点を、君(👋)(jun1 )らの今朝(cháo )の起床(🐥)の様子でまざま(🚱)ざと見せつ(🚍)けられたような気(qì )がして、(😶)全く、暗(🐎)然あんぜんとなら(🛤)ざるを得なかったの(✂)だ。――」
「(🚯)え(🔀)え、そ(🐠)れ(⛓)はぼ(💼)くにもわか(😾)り(🐋)ます。しか(🕶)し、そのた(🤣)めに(🏔)、大河君(🐹)がぬれ衣ぎぬをきな(😱)ければ(🔧)ならないという(⚡)道(📼)理(🥪)はないで(🧕)しょう。ぼくとし(🕠)ては、それがた(❗)まらないほ(🎧)ど心(🚡)苦(🐊)(kǔ )しいんです。」
大(⛓)河は(🔱)、あき(🦂)れたように、(📣)そ(🐀)の手(🎛)ぶりを見つめて(㊙)立(💦)っていた。次郎は(🦉)、しかし、それに(🔞)は気づかす、おな(🌈)じ乱暴な調(👤)子で(🛩)、つづけざ(⛹)ま(🥟)に(✴)三四十(🚩)も打(dǎ )つと、急にぴた(🌃)りと手をや(🈴)すめ(🐾)た。そして、(🔥)半(bàn )ば笑いながら(🎢)、言(yán )った。
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