先師(🗞)は釣りはさ(🎏)れた(➗)が(🍄)、綱(gāng )はえな(💷)わはつ(⌛)かわれなか(🚼)っ(⛓)た。ま(🐽)た矢ぐるみで鳥(👅)をとられることはあったが、ねぐ(🚪)らの鳥を(🏔)射(😍)たれ(📚)ることはなかった。
三(sān )一(🦅)((😡)一七(📯)(qī(🌝) )八(bā ))
一三(sān )(一(🙍)九七(🧒))
一二(一九六)
「しかし(🌂)、わずかの人材(cái )でも(📲)、その(💳)有(yǒu )る無しでは大変なちが(⛑)いである(🕕)。周の文王は(😶)天下(xià )を(🏌)三(🚲)分(fè(🚀)n )してそ(🕹)の二を支(📌)(zhī )配下におさめて(🗼)い(😰)られた(🎟)が、それで(💎)も(🚧)殷に臣(chén )事して(👒)秩序をやぶられなかった(♌)。文王時代の(🎰)周の徳は至(🛫)徳というべきであろ(🔙)う。」
「詩によ(🎨)っ(🔳)て情意を刺戟(🎐)(jǐ )し、礼(💯)によ(👛)って(🐟)行動に(☝)基準を(🚉)与え、楽がくによ(🚨)って生活を完成する。これが修徳(💮)の道程だ。」
「苗には(🎯)な(🚡)つても、花(huā )が咲かない(🆙)もの(🍋)がある。花(huā )は咲いても(🆕)実(shí(🎪) )を結ばないもの(🌡)がある(🍀)。」
○ 子貢は孔(kǒng )子(zǐ )が卓(zhuó )越した徳と政治能(🍌)力とを持ちな(🎙)がら、(🤖)い(🤠)つまでも野にある(💉)のを遺(yí(🕉) )憾と(🤹)し(🌍)て、かようなことをいい出した(📢)のであるが、子(zǐ )貢らし(📊)い才気のほとばし(😭)つた表(biǎ(🙅)o )現であ(🛄)る(📫)。それに対する孔(kǒng )子の答えも、じ(🔵)ようだ(🤴)んま(💖)じ(⏺)り(👨)に、(👹)ち(🏎)やんとおさえ(🥑)る所はおさえているのが面白い。
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