「それはそうと、仲弓はこの(🤵)ごろどうし(🏍)ているかね。あれも斑牛(niú )の子(🦇)で(😠)、神様のお気(qì )に召(🍷)さないという噂も、ちょい(📅)ちょい(🌏)聞くようじゃ(🖱)が。……」(🏍)
「(📩)6父の在世(✍)中は、(🛬)子の人(😣)物をその(🎏)志(🛐)によって判断(😴)され、(🎖)父が死(sǐ )んだらそ(🔁)の行動(💍)(dòng )によって判断される。なぜなら、前(🖌)の(🚉)場(💑)合は子の行(🌏)動(dòng )は父の節制に服(fú(📏) )す(🖖)べき(🐐)であり(🐷)、後(🥧)の場(💠)合(😱)は本(běn )人(💦)の(🕋)自由(🚬)(yóu )で(🧒)あるから(🏪)だ(⛹)。しかし、後(hòu )の場合でも(⛄)、み(🍯)だりに父の(🤟)仕(⬆)来(lái )りを改(🐸)むべきではない。父(👎)に(💡)対す(📵)る思(😰)慕(🏎)哀(āi )惜の情が深(shē(🛋)n )ければ(🕟)、改(🌧)むる(♓)に忍(💓)びないのが自然だ。三年父の仕来(lái )り(📱)を改(gǎi )めないで、ひ(⛸)たす(🥏)ら(🤳)に喪(sàng )に(🐿)服する者(zhě )に(🐖)して、はじめて真の孝(xià(🌮)o )子と云える。」
孟懿子の父は孟(mè(😬)ng )釐子もうきしといって、すぐれた人物であり(🍱)、その臨終には、懿子を枕(👡)辺に呼んで、その(💺)ころまだ一青(qīng )年(👅)に過ぎなかっ(📆)た孔(🤩)子(🚓)の(🍣)人(rén )物(🕔)を讃え(➕)、自分の死後には、かなら(🕧)ず孔(🦃)子に師事す(🚜)る(🍇)ように言いのこし(🤷)た。懿(yì(🤵) )子は、(🧥)父の遺(🌜)(yí )言(yán )に(⛱)し(🐸)たがって、それ(👉)以来、弟(dì )の南(🤫)宮敬(🛌)淑なんぐうけ(🧜)い(🥙)しゅく(🚬)とともに、孔子に(📠)礼を学(〽)んで来(🕒)たのであるが(😆)、彼(🖲)(bǐ )の学問の態度には(🖊)、少しも真面目さが(🛑)なかった。彼(bǐ )が孝の道(dào )を孔子にたずねたのも、父(🍣)に対する思慕の念(⏩)からとい(📃)うよりは、その(🌵)祭(🥒)祀を荘厳にして(🍍)、自(😰)分の権(👒)勢を誇示し(♐)たい底意(💴)か(👥)らだった、と(📑)想像されている。
「なるほ(🍿)ど――」
と(🐬)ころが孔子(zǐ(📺) )は、(🐵)あ(📹)とで他(tā )の門(mén )人た(🆒)ちに(💼)仲(zhòng )弓(🥨)(gō(🐐)ng )の言(🖱)を伝えて(🗾)、(📻)し(🔌)きりに彼をほめた(🅾)。そして再びいった。
門(mén )人(rén )たちは顔(yá )を(🔫)見合(🏀)(hé )せた(😻)。犠(🙂)牲にす(🖖)るには、(🏎)毛色(sè )が赤く(〽)て(🗝)角が立派(pài )でさえあれば、それでいいとさ(🏾)れている(📴)。これ(😧)まで牛(🗡)(niú )の血(xuè(🍊) )統が問題に(🗾)され(🏿)た例ためしをきいたこ(🦄)とが(🍉)ない。何で、孔(kǒ(🚉)ng )子がそんなことを(📌)云(🚜)(yún )い(🛹)出した(🖕)ものだろう(🧔)、と彼等は不思議に思った。
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