「孔(😌)先生(🎍)のような(🌌)人をこ(🚴)そ聖(🤦)(shèng )人(rén )というのでしょう。実(🔄)(shí )に(🔚)多(🖨)(duō )能(🌤)(néng )で(💟)あられる。」
「鳳ほ(🏐)う鳥(🥫)も(🥊)飛(🈵)んで来なくな(👡)った(⭕)。河か(👻)ら(🌴)は図と(🕕)も出なくなった。こ(🔅)れでは私も生(🍢)(shēng )きている力(🥇)がない(🔫)。」
一七(qī )(二二(💒)二)
○ 作(原(yuán )文)==「事を(🍭)為す」(🍾)の(🕶)意に解する(🥊)説もあ(🗺)る(😗)が、一四八章の(🗨)「述べて作(🍇)らず(😳)」の(🐱)「作(🦐)」(🚧)と同じく(🖊)、道理(lǐ )に関する意(🦏)見を(❗)立(🤡)てる意(yì )味に解する方が、後(📅)段(👖)(duàn )との関(💜)係(xì )がぴつたりする。
無きを恥じ(👨)らい
「ぜいたく(🔲)な人は(♍)不遜になり(🥃)がちだし(💻)、(🚲)儉約な人は窮屈になりがちだが、どちらを選(🍲)ぶ(🎙)かというと、不遜(🏾)であるよりは、まだしも窮(qióng )屈(qū(😯) )な(🤡)方が(🕴)いい。」
○ 綱=(❗)=これを「(🎌)網(🍬)(wǎng )」の誤(🐬)りと見(jià(🏽)n )て「一(🐻)網打(dǎ )尽(jìn )」の意味に解する説(⏰)もある。しかし、当(🥠)時(✈)(shí(🏨) )の魚獲(🌙)法に、(🎿)大(dà )綱にた(🙃)くさんの(⛲)小(🔜)(xiǎo )綱をつけ、そ(👽)の先に釣針をつけ(🎫)て、それを水に流(🔪)す方(fāng )法があ(💀)り(🕟)、それを綱といつたというのが(👩)正しいようである。しか(⏹)し、いずれ(😠)にしても、本章(🌌)の結局の意(yì(🦎) )味に(🌥)変り(🏤)はない。
先師は(🕺)、喪服を着た(🍉)人や(🦎)、衣(yī )冠(guà(🏻)n )束帯(dà(♊)i )をした人や、盲(máng )人(🕰)に出会(huì )われ(👺)ると、相手がご(🚌)自分よ(😅)り年(🐢)少(📎)者のもの(㊙)で(🔬)あっても、必ず起っ(🚪)て道(🎥)をゆ(🥤)ずられ、ご自分(🖥)がその(🚂)人(rén )たちの前を通(tōng )られる時には、必ず足を早(zǎ(🔐)o )められた。
二(😆)二(二(èr )二七(🔞))(🗣)
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