「その地(dì(🍸) )位(wèi )にいなくて、みだ(👊)りにその職務のこ(🎼)とに口出(🥅)しすべ(🐷)きではない。」(🔃)
二一(二〇(🎙)五(wǔ(😀) ))
とあるが、(😢)由の顔(yá )を見(📃)ると私にはこの詩(🙄)が思い出される。」
八((👂)一九二)(🏮)
(⏸)先師(shī )はそれだけ(🤜)いっ(😾)て退か(📔)れた。その(📖)あと司敗(bài )は巫(🕛)馬(mǎ )期ふばきに会(huì(🐺) )釈し、彼を自分の身(shē(🕸)n )近かに招いて(💉)いった。――。
道(👀)が(🌙)遠くて
○ 天(💮)下(😘)==当時(📻)(shí )はまだ(⏰)殷の時代(📜)で。周(zhōu )室の(🚶)天(tiān )下で(🖖)はな(⏳)かつた(😹)が(🎍)、後に天下を支配(🧦)(pèi )した(🔒)ので(📳)、この語が用いられた(🛤)のであろう。
ひらりひらりと
「安ん(😏)じて(🧚)幼(🚍)君(🕓)の補(bǔ )佐(zuǒ )を(🍃)頼み、国政を任せ(🦈)るこ(🥔)とが出(chū )来(🧖)、重大(📥)事(shì )に臨(⏭)んで断じて節(😈)操を曲(qǔ )げな(🌘)い人、かよう(🥗)な人(ré(🈵)n )を君子人という(🚆)のであろうか。正(⛸)(zhèng )にかような人を(👲)こそ(🚿)君子人というべきで(💵)あろう(🚠)。」
一(yī )二(èr )(二一七)
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