その場(chǎ(🔓)ng )はそれで済(jǐ )んだ。しかし仲弓に対(duì(🌝) )する(😪)蔭口はやはり絶えなかった。い(🌐)うことがな(📥)くな(🏒)ると(🖨)、結(🙀)(jié )局彼の身分(fèn )が(🥡)ど(❣)う(🎺)の、父(fù(🦉) )の素(sù(🦄) )行がどうのという話(🤶)に(♍)な(🌴)って行った。むろ(🤪)ん、そんな話は、今(jīn )に始ま(😞)ったことではなかった。実をいうと、孔子が仲弓(🍶)を特(🐆)に称揚し出したのも、その人物(wù )が(🤡)実(shí(🐂) )際優れてい(🕶)たからで(🍼)はあっ(🛫)たが、何(🖐)とかして(🏐)門(mé(😾)n )人た(🛣)ち(😖)に彼(bǐ )の真価(🎗)を知らせ、彼の身(🧐)分や父に関(wā(🔹)n )する噂を話題にさせ(💝)ないようにし(🥜)たいため(🚵)であった。ところが、結(jié(🙋) )果はかえって反(🔫)対(🎰)(duì )の(🌮)方(🗨)に向(🎣)いて行(🗽)った。孔(📦)(kǒng )子が(⛅)彼を(🔓)讃めれば(👾)讃(👛)めるほど、彼(😺)の身(shēn )分の(🔕)賎し(🏷)いこと(❄)や、彼(🔃)(bǐ )の父(fù )の悪行が門人(rén )たちの蔭口(🤫)の種になる(🏹)の(📦)だった。
だ(🔱)が、やはりわか(🥐)らなかった(😅)。で、彼は(🍅)、孝に(🍃)関(wān )する、ありとあ(🍛)らゆる孔(🚟)子の教えを、(🕺)一(🕌)とおり胸(xiō(♏)ng )の中(zhōng )でく(🐘)り(🍔)かえして見た。
1(🎧) 子曰(🌅)く、学んで(🏸)思わ(🔴)ずば(😜)則ち(⚡)罔(くら)し(💹)。思(sī(🏺) )うて学(♓)(xué )ばずば則ち(🈁)殆(♋)(dài )(あやう)しと。(爲政(💧)(zhè(🐦)ng )篇)
楽長は、なるほど、そう云(yún )われれば、(♍)そうだ、と思った(🏢)。し(😞)か(🎉)し、それが自分(🚛)に邪(🅰)心の(🤣)ある証拠だとは、まだどうしても思(💒)えなかった。
(💄)門人(rén )た(🔝)ちは、(🛢)牛(🛩)には大して(🤕)興味がなかった。しか(🍊)し、(🤼)孔(⏳)子にそう云わ(🥪)れて、仕方な(🅰)しにその方(fāng )に眼を(🧝)やった。
「(🎱)さあ、わ(🎠)し(⭐)には(📵)そうは信(👘)(xìn )じられ(🕉)な(🚣)い(🙍)。」(🐄)
――陽貨篇――
8 子曰(yuē )く、父母に事えて(✂)は幾諌((🦀)きかん)す。志の従(cóng )わざるを(🚦)見て(🎹)は、又敬して違わず、労し(😙)て怨みずと。((🏦)里(lǐ(🚓) )仁篇)
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