誰もなかつ(🌭)た。
源(yuán )吉達(💌)は、(🎤)もう雪(👡)(xuě )も固まつた(📪)ので、山へ(🔎)入(😈)る時(shí )期だつたけ(♍)れども(😘)、この方が片付くまで行け(🌸)な(➗)かつた。それに今(jīn )では(🛹)皆、そんな(🤭)處(🦉)で(🐅)ない、(🚋)と思ふほど、興奮してゐた(🚄)。石(shí(🔭) )山の家に寄(jì )り合つて、色々(🍽)の話をきいたりし(👍)てゐ(🌞)るうち(🚎)に、殊(shū )に若い百(💰)姓(xìng )な(🙄)どは、「地(dì )主つ(🏪)て不埓(liě )だ!」さう(🥁)いふ理窟の根據(jù )が(🏙)分つてくるのが(😩)出てきた。始め「(🎥)さうかなア」と思(🤫)つて、フラ/\した氣(🧕)持(🦂)のものが、(Ⓜ)「野(yě )郎(láng )奴」な(🍁)どと云つてきた(🤧)。澤(zé )山集る(🐜)ことがあると(🎇)、校長先生は(⛏)、手振(zhèn )りや、身振りまで(🈳)して、「佐倉(⏭)宗五(🛰)(wǔ )郎(láng )」や「磔茂左(🔓)衞(💚)門」(🌋)などの義民傳(🔯)を話して(🌀)きかせた。それが、處(chù(〰) )が、理窟なしに百姓の頑固(gù(♏) )な(🚉)岩(yá(⬜)n )ツころのやうな胸のすき間(jiān )々(🍘)々から、(😥)にじみ入(rù )つ(🎑)て(⛔)行つた。そ(🛠)れから、(🎟)笑(⬛)談のや(💝)うに、(👸)「北海道の(🤼)宗五(wǔ )郎」とい(🆓)ふ奴(🍯)が、(🤭)何處かか(🏾)ら(📼)一人(rén )位は出(🐧)(chū(🛠) )たつて惡く(🥎)ないだらうさ、と云つ(🍹)た。す(😝)ると(🍻)、(💛)朴(📤)訥(🥄)な百(bǎ(🍦)i )姓(xìng )は(💟)、眞面(miàn )目に、(➕)考へこんだ。
「なんかえゝご(🏕)とでもな(🥅)えべか?」(🛁)ときいた(👖)。母(mǔ )がきゝか(👷)へすと、
「(🌖)どうだ?」(⛸)
(🐘)一(🙏)番(fān )先頭に立つてゐた(⭕)のが、(🐝)いきり立つ(🧚)て(😱)ゐる馬(mǎ )の手(shǒu )綱を(✋)力(📕)一杯に身體を後にし(🐋)のらして引きなが(💥)ら(⏯)、踏切(🐃)番(🌄)に、汽(qì )車を(🤐)きい(📇)た。
「(🥍)よし/\、う(🆖)ん(🤨)と(👆)、そつ(♿)たら(🎾)ご(👈)と(⛽)せ。」
「ホラ、校長さん(🏮)がおいでになつてる(🐑)ど。」
母(🦒)親は源吉の顏(📈)をだまつてみて、そ(🖼)れから「うん?」と云つた。
「えツ(🌱)※(感(📆)嘆符二(🍡)(è(🌸)r )つ(🌬)、1-8-75)」(🚹)皆、ギヨツ! として、瞬間、(😼)だんま(🥖)りの表情(🈯)人形のやうに、立(lì )ちすくんで、前方を見(🐡)た。――(💚)巡(😋)査だ! たしか(👼)に(👇)巡査(chá )だつた。
「きつ(⛵)とえゝ(🧔)ことなんて(🗡)無いんだ。」母(❇)親は(🚮)鼻涕をすゝり上げた(🦗)。
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