三四(一八一)
「(❄)篤(⏰)く信(🔤)じ(👗)て学問を愛(💓)せよ。生死をかけて道を育てよ。乱れるきざ(🚠)しのある国には入(rù )らぬがよ(⏳)い。すでに乱れた国には止まらぬがよい(👊)。天下(📅)に(⚡)道が行わ(🤞)れている時には、(🕊)出でて働(dò(🔢)ng )け。道(👩)(dào )が(📃)すた(💎)れている時には、(✔)退(🎾)いて身を守(🤮)(shǒu )れ。国に道が行われ(🏨)ていて、(♟)貧賎(🌁)であるのは恥だ。国に道が行(🏅)わ(🤨)れな(👏)いで、富(📏)貴(🦍)であ(👚)るのも恥だ。」
(🛌)子路がこ(🤜)たえた(🛋)。――
○ 政治家の態度、(🎢)顔(🌉)色(🥃)、言(🐇)語という(🍩)ものは(🗽)、(🕔)いつの時代(dài )でも共通の弊(🐙)があるものら(❤)し(🎻)い。
「無知(zhī )で我流(🎃)の(👁)新説(shuì )を立てる者(zhě )もあるらし(🐎)いが、私(sī )は(🐨)絶対にそんなこ(➡)とはしない。私は(✨)なるべく多(🕣)くの(😼)人の考えを(🌕)聞いて取(🧛)捨(📚)選(xuǎn )択(zé )し、な(🔁)るべく多(🎫)く(📫)実際を見てそれ(💷)を心にと(🐇)めて(🌻)おき、判(pàn )断(🔬)の材(⏹)料にする(💪)ようにつ(🕧)とめている。むろん、そ(🥛)れ(👳)ではまだ真知(🤨)とはいえ(📅)ないだろう。しかし、それが真知にい(🥩)た(🈵)る途(tú )みちなのだ。」
○ 両端==首尾、(🦒)本末、(🐰)上下、大小(xiǎo )、軽重(🥟)、精粗、(🤝)等々を(🗄)意味する(🚴)が、要するに委曲を(🍪)つ(🔋)く(🥍)し、懇(🏧)切丁寧(🌩)に教える(📍)と(🐺)いう(🈂)ことを形(xí(🛳)ng )容して「両端をたたく」といつたのである。
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