「出してく(🚂)だす(🌘)っ(🤢)てもいいじ(👝)ゃありま(🛄)せんか。」
「相変(biàn )わ(🎪)らず(🍌)ですね(🏵)。」(🚣)
「(➗)はじめから(👺)、自(zì(🕓) )分が室長(🆙)だとき(💋)め(📩)てか(👇)か(🍏)っ(🥁)ているんだから、(🥐)かな(🙍)わないよ。」
飯(🧤)島は、いかにも得意(🍴)らしくこ(🌄)たえ(🐎)た。
「強(qiáng )制(🦐)されると、どんな(🧚)不合理なことにでも盲従も(🐢)うじゅうする。おた(➿)がいの(🐺)相(🚭)談(tán )に(🥥)任さ(👵)れると、なま(💸)けられるだ(🎍)けなまける工夫をする(😱)。もしそういうことが(📛)人間(🕍)にとってあたりまえのことだとして(🍋)許(🔖)されるとす(🈁)ると、いったい人間の自主(zhǔ(🔊) )性とか良心とかいう(💡)ものは(🌷)、(💑)どういう意(💒)味をもつことになる(🗻)んだ。いや(♎)、いつに(⏰)な(💫)ったら、人(rén )間は(🖼)おたが(📙)い(👶)に信頼しんらいのできる(🚆)共同生活(😖)を(⏹)営いとなむことがで(🔩)きる(♟)ようになるんだ。」
か(💖)れは、そ(🈷)う言(🗓)うと、すぐおじ(🥟)ぎをして、塾(💹)長(zhǎng )室(shì )を出た。朝倉先生(shē(📍)ng )は無(wú )言の(🛀)ま(🍰)ま、かれのうしろ姿を見おくっていた。
朝倉(🏄)先(🛩)生は、しかし、どんな悪い状態(⬜)が(🎀)あ(⛅)ら(🤜)われて来ても、すぐその場(🗜)でそれを非(👦)難する(⏬)こ(💮)とがなかっ(🐁)た(⛏)。すべてをいちおう(🦇)成り行(🎮)きにまかせ(📔)、行(háng )くところま(🕓)で行か(🏳)せておいて、(🕥)あとで(🆎)、――(🅰)たとえ(📇)ば(👞)食後の雑(zá )談や、夜(🚇)の(📚)集まりなどの際に、(🕟)―(🐠)―そ(🍏)れを話(huà )題にして、(🕕)み(🌀)んなといっしょに、その原因結果を(🙃)こまかに(🍈)究(jiū )明し(💿)、その究明(🖨)をと(🌊)おして(🔓)、共同生活の(📅)基準になるような原則的なものを探求(📨)する、といったふう(🍑)だっ(🔒)たのである。
「(🙃)ぼく…(🐡)…もっと(🍁)……考(kǎo )え(✨)て(🌄)みます。」
かれらの(🕟)大(🔁)多(🤼)数は、まだむろん、(🙋)人間生(🌉)活(huó )にとっての自(zì )由の(👠)価値や、そのきびしさについて、ほん(😆)とうに目を(❕)覚(🏐)さ(☔)まして(📷)いたわけ(🐺)ではな(🐭)く、(🕘)友愛塾という(💟)とこ(⛑)ろは一風変わった指導をやる(👦)ところだ(🕚)ぐらいにしか考(🏻)えていなかった(🍓)。し(🏸)かし、それにし(🕟)ても、そうした言葉(yè )が、し(🛑)だいにかれらの間にとりかわされる(🙌)ようになったということ(🤘)は、たしか(🔝)に一つ(🌸)の進歩で(💸)あり、混乱(luàn )と(🍝)無秩(♏)(zhì )序むちつじょの(🗝)中で、(🔣)不(🈴)十分ながらも、何(🦒)か(🐴)自(🥀)主的創造(zà(🏠)o )的な活動(📂)が始ま(🧦)っている(🈚)証(zhèng )拠しょ(🐾)うこにはちがいなかっ(🐂)たのである。
そ(🤴)れから、(🈂)ちょ(🥊)っと柱(🏟)時計をのぞき、
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