「(🐓)ぼく……も(😬)っ(🥔)と……考(kǎ(🔑)o )えてみます。」
「(⛸)う(🚮)む。それはきいた。し(🎗)かし、私が何(hé )もかも知っていたことに(🕰)する(🔸)と、君(🥇)の名前(qián )だけ(㊙)でなく、大(🆓)河の名前も出さなければならな(☝)くなるんでね。」(💒)
朝倉先(xiā(🆔)n )生は、(🍏)かつて次(👌)郎に、「(💻)現在の日(🖌)本の指導(🏄)層の大多数は、正(🕣)面からは(💺)全く(🌵)反対のでき(🧠)ないような(💶)ことを(🎳)理(lǐ )由に(👚)し(🏋)て、(📹)自分(fè(🍭)n )た(🚚)ち(🖱)の(🏤)立場を(🙍)正(✍)当(dāng )化(huà )したがる(🔅)きらいがあるが、(😺)そう(🌍)した(👅)ずるさ(🌥)は、ひとり指導層だ(😨)けに限(💗)られたことではな(🥋)いよ(🥔)うだ。たいていの日本人は、何かとい(📫)うと、表面堂々とした理(lǐ(🌪) )由で自(🐕)分の(🐇)行(🛏)動を(🥟)弁(bià(🤥)n )護したり(🎍)、飾か(🎖)ざ(🗂)った(㊗)りする。しかも、そ(📣)れで他(tā )人を(🔩)ごまかすだけで(🦃)なく(📂)、自(🐴)分(😻)自身の(🚞)良心をごま(🐞)かしてい(🥀)る(🅱)。それをずるいなど(🎒)とはちっ(🏩)とも考(kǎo )えない。これはおそろし(🐢)いことだ。友愛(🏹)塾の(🐢)一(yī )つの大き(🚪)な(🖇)使命(🍘)は、共(💌)同(tóng )生活(🕦)の実践(😱)(jià(🦏)n )じっ(🍰)せん(🕷)を通じて、青(qīng )年(😖)た(🕚)ち(🌸)をそう(🐷)した(📂)ずるさから(🔃)救い、真理に(🈸)対して(🐤)もっと(🥩)誠(chéng )実(🧞)な(🕚)人(🚈)間に(😱)してやるこ(🗃)とだ。」というよ(💓)うな意味の(💠)ことを、いっ(📮)たことがあった(🤪)が、次郎は、(🆙)便所の中から、飯島のうし(🔰)ろ姿(📢)を見お(🚫)くりな(🏮)がら、(🌷)その(🚬)言葉を(🏁)思いおこし、今(🦗)さらのよう(🌠)に(📂)、大(dà(🛏) )きな(🛑)困(❓)難にぶっつかったような気が(🐮)した(🏈)のだった。
「(✳)もっと(🧣)考える? ふむ。腑ふに落ちなければ、腑に(👘)落ちるまで考え(🍎)るよりな(🚨)い(🛤)だろ(🎍)う。自分で考え(🅱)な(🌸)いで、(📶)人の言うことをうのみにす(🌁)る生活(🏴)(huó )なん(🛀)て、まるで意(🔭)(yì )味がないからね。」
朝(cháo )倉(🐭)夫人は、行事(🥩)を(😧)お(😲)わって空林庵に引き(🕛)あ(☝)げ(⛹)るま(🦁)えに、(🎑)わ(🤤)ざわざ次郎の室に(😯)やって来(lá(🍺)i )て、し(🏿)ばら(🔪)く話し(➖)こんだ。その話の中にこんな(⛰)言葉もあった。
では、なぜそれならそれとはっきり書かない(🎴)のだろう。道江(jiā(🍅)ng )の名を書くのがきまり(🦇)わる(👝)くて、暗々裡(lǐ )あんあんりにそれを(🚧)ほのめかしたつも(👮)りな(🥩)のだろ(🛄)うか。あ(🏖)るい(🏏)は、予(yǔ )告(🕜)(gà(🏾)o )なしに道江をつれて来(lái )て、自分をお(🌛)ど(👯)ろかすつもり(💇)なのだろうか。い(💞)ずれにし(🈳)ても、自分(fèn )にとっては(🦊)、あま(🐬)り愉(🍛)(yú )快(😘)ゆか(📏)いなこ(💢)とで(✴)は(💖)ない。何というい(🥃)い気(🏜)な、(📡)甘あまっち(🕵)ょろい兄だ(🚠)ろう、と(🦖)軽蔑(👚)けいべつしてやりたい気にさ(✉)えなる。
「(💺)なん(〽)だ(🧚)か、ひどく叱(chì )し(🥍)かりと(🙉)ばされて(🍿)、やっ(💋)と起(qǐ(🐢) )き(😊)た、といったぐあいですね。」(🔻)
「ええ、結局は(➗)一(🚙)人(😸)一人の問題じゃないでしょうか。」
静(🤢)かな空気の中を、えぐるよ(🥏)うな沈黙の数(shù(🚄) )秒が流れたあと、朝(cháo )倉(cāng )先生の言葉が沈(shěn )痛ちんつ(🕷)うに(📃)つづ(🍧)け(⏬)られた(🌂)。
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