三((🖍)一八(💯)七)
「もとより天意にかな(⛎)った大徳(👒)のお方(fā(🎮)ng )で(🌩)、ま(👪)さに聖(🈯)人(ré(🌞)n )の域に達してお(💝)ら(✉)れます(🏝)。しかも(👢)、その上に多能でもあられます。」
先師(shī )のご病気(🕹)が重くなった時、子(🗼)路は(🔙)、(🎈)いざという場合のことを考慮して、門人た(🎊)ちが臣下の礼(lǐ )をとっ(📣)て葬(zà(🎅)ng )儀をとり行うように手はずを(🛏)きめ(🎅)ていた。その後、病気(🎦)がいくらか軽くなっ(🍎)た時、先師(🛠)はそ(🧣)のこと(👡)を知(💟)られて、(🔔)子(🏌)路にいわ(🍧)れた。――
「修行(há(📃)ng )とい(💷)うものは(📦)、たと(🔦)えば山を(🗝)築(🚻)くよ(🕠)うなものだ。あと一簣もっこ(🐘)というところで挫(😉)折しても、(🎀)目的(de )の山には(🌾)なら(❕)ない。そしてそ(🤜)の罪(🐁)は自分にある。また、た(🦌)とえば(🐺)地なら(🐟)し(🍳)をするような(🦐)ものだ。一簣もっこでも(👣)そこ(♉)にあけたら、(😅)それだけ仕事がはかどったことに(🦋)なる。そし(📫)てそれは自分が進(jìn )んだ(🙋)のだ。」
とある(👼)が、由(🥦)の(⛪)顔を見ると私に(📺)はこ(🍮)の(🎗)詩が(✈)思い出(chū )される。」
「修行とい(🐫)うもの(🥢)は、(🐛)たとえば山を築(zhù )くよう(🤝)なものだ。あと一(yī )簣(🎌)(kuì )もっこというところで(📡)挫折し(🈴)ても(🛂)、(🔎)目(⏱)的(de )の山(📨)にはならない。そしてその(🆒)罪は自(zì )分(fèn )にある。ま(💼)た(⏱)、た(🌿)とえば(🔵)地(🍼)な(🕖)らしをする(🛑)ようなものだ。一簣もっ(😿)こでもそこにあけたら、(🏀)それ(🛬)だけ仕事がは(🔊)かど(💻)ったことになる。そしてそれ(👱)は自分が(🍏)進んだのだ(🎟)。」
子(🥂)(zǐ )路は、(🛵)先(🍿)(xiān )師に(👐)そ(😋)ういわれたのがよほど(😙)嬉しかっ(📡)たと見(jiàn )え(👴)て、そ(👂)れ(😂)以来、たえずこ(📟)の(👌)詩を口(🎍)ずさんでいた。すると、(🏀)先師はいわ(🤧)れ(💫)た(🎺)。――
○ 乱臣(原文(📌))(🌀)==(🏡)こ(⛱)の語(🚂)は現(📒)(xiàn )在普通に用(✈)(yò(📛)ng )いら(🔨)れ(🐋)てい(🥈)る意味と全く反対に、乱を防止(🐵)(zhǐ )し、(🕸)乱を治(zhì )める(📖)臣(chén )という意(yì )味に用(🕺)いられている。
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