二五(二三〇(🌒))(📖)
三七(一(yī )八(🤺)四)
○ 子路(lù )は(⚫)孔(🙉)子がかつて大夫の職(🚽)に(🌳)あ(🐓)つ(👕)たので、それにふさわしい禮(🚸)を(👼)もつて葬(zàng )儀を行(háng )いた(💋)かつたので(😷)あろう。師匠思(🏔)(sī )いの、出過(🆎)(guò )ぎた、しかも病中に葬式のこ(🌸)とまで考え(📠)る(🥧)よう(⚪)な先(⏹)走つた、稚気愛(🥁)すべき子路の(💉)性(📑)(xìng )格と、それに対(🎧)す(🌉)る孔(💺)(kǒng )子(🎉)の烈しい、しかもしみじ(🐻)みとした訓戒と(🍅)が対(😡)照(zhào )されて面(😮)白い(📤)。
「私は幸福だ。少(🥘)しでも過ちがあると、人は必(🏿)ずそれに気づい(🌚)て(🗻)く(🍈)れる。」
す(🐰)ると、公(gōng )西華(😨)こう(🍄)せいか(🍩)がい(🧒)った。――(👎)
三〇(一七(qī )七)(🚧)
○ (🎙)こんな有(⏳)名な(💵)言葉(🌧)は、「三軍も帥(shuài )を(🌹)奪うべし(🛄)、匹夫(fū )も志を(🐼)奪うべからず」という文語体の直訳(yì )があれば充分かも知(🗽)れない。
三(一八七(🌖))(🗑)
○ 孔子(zǐ )が昭公は(⛽)礼を知つ(🔚)ている(👥)と答え(🍩)たの(🤒)は(⏲)、(🗒)自分(fèn )の国(🈴)の(🎪)君主のことを他(🗳)(tā )国の(✡)役(🔟)人(🈲)(ré(🥇)n )の前でそしるのが非礼であり、且(👁)つ忍びなかつた(🦐)からで(⛓)あろう。しかし、事実を指(🎿)摘されると(🥊)、それ(✴)を(🏝)否定もせず、また自己辯(biàn )護もせ(😱)ず、(🐢)す(📍)べてを自分(fèn )の不(🌳)明に帰(guī )した(🎲)。そこに孔(kǒng )子の面(🍲)目があつたので(👙)ある。
「(💭)鳳ほう鳥も(🌄)飛ん(🚦)で来なくなっ(🛹)た。河(hé(🚪) )からは図と(🐢)も出なく(🎙)なった。これで(📃)は(🚩)私も生きている(🦁)力(🗄)(lì )が(🌧)ない。」
ビデオ このサイトは2025-02-28 12:02:00収集場所/ビデオスペシャル。Copyright © 2008-2025