この真木和泉(🏾)(quán )の死に(🈚)つ(😬)いて、(🀄)景蔵(😱)の所(🤫)感(🐨)もその(🚰)手紙の中(zhōng )に書(🌽)き添(🚤)えて(⬆)ある。尊王と(🍽)攘夷との(⚾)一(yī )致結(💨)(jié )合(hé )をねらい、それによって世態(⛔)の変革(gé(🕗) )を促そ(🔩)うとした安政(🙏)以来の志士(shì(🗽) )の運(yùn )動は、事実においてそ(🎳)の(🗜)中心の人物を失ったとも言ってある(🗝)。平田門人としての自分ら(🥕)は――ことに後進な自分ら(👩)は、彼(🕘)真木和泉が生涯しょうがいを(🔉)振り返(📈)って見て(🤼)、も(🥃)っと自(⏰)分らの進路を見さだむべき時に到(dào )達した(🚈)と言(㊗)(yán )っ(🚿)てある。
こ(🔚)の平助(zhù(🚸) )のトボケた調子に(🤓)、隠(🏬)(yǐn )居(jū )も笑い出した(🍼)、外(🛵)国貿(mào )易に、開港(🌝)の結(jié )果(🔜)(guǒ )に、それにつながる多(🕐)くの人の(🛃)浮沈うきしずみに、聞(😰)いている半蔵には心(🔞)(xīn )に(🗳)かかることばかりであっ(🖋)た。
両国(guó )の十一屋(😊)まで三(🏂)人一(yī )緒に戻もどって来た時、半(bàn )蔵(👓)はそれ(🕣)を言い出したが、心(xī(🏣)n )中の失望は隠せな(🗽)か(🔭)っ(😔)た。
「でしょう。何か(🕒)の願掛がんがけで、親(🚖)た(🐿)ちがわざとあんな男(nán )の子の服装なりを(📼)さ(✊)せてあるんだそ(🧤)うです。」(🎥)
お(🥅)隅がそ(🍼)れを半蔵に言って見せると、多(⌚)吉は苦笑(🛵)にがわらい(🎃)して、矢立てを腰にする(🔃)ことを忘(wà(🎑)ng )れず(🍵)に深(🍲)川米の積んである(🏿)方(fā(😹)ng )へ出(🏾)かけて行くような人(🌖)(rén )だ(😋)。
「敵はもう近(jìn )いと思わんけりゃ(🏊)なりません。」(🐸)
「わ(🏀)たくしも国元には両親がございます。御免(⏪)こうむり(🎓)と(⛹)うございます(✊)。お(🕠)暇いとま(🐛)をいただきと(🙉)うございます(🏮)。」
「半蔵(😛)さん、ま(🚵)あ話しておいでなさる(🚼)さ(🖋)。」
「(💝)オヤ(🗳)、(💕)もう(🉐)お立(🚧)ちですか(🐽)。すっ(🕥)か(🥈)りおした(🔟)くもで(💌)き(🤛)ま(❕)したね(🤽)。」(🤣)
三人(🎦)の庄(🚖)(zhuāng )屋に(🚪)は(🔀)、道中奉行か(🐹)ら江戸(hù )に呼び出され、(🏠)諸大(🏒)名(míng )通行の難関たる木曾(cé(🕊)ng )地(🦀)(dì )方の(💅)事情を問いた(🏐)だされ、たとい(🐾)一(🈂)時的の応急策たりと(👒)も宿駅補助のお手(🚮)(shǒu )当てを下付(🌉)された(🏖)意味(💋)が(🎞)、(🎡)このお触(👫)(chù )れ書(🖕)の(🖍)発(🉑)表で一層はっきり(🚎)し(👽)た。
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