七((🏏)二(🚠)一二)
○ 孔子自身が当時第一(🌃)(yī )流(💥)の(🕧)音楽家(jiā )であつたことを(🐦)忘れては、この一章(💙)(zhāng )の妙味は半(bàn )減する。
○ 矢(🕐)ぐる(🕠)み==原(🍔)文に「弋」(よく)と(🚍)ある。矢に糸をつけ(🚨)、それを島の羽根(🚻)(gē(🆙)n )にからませ(😰)、生(shēng )擒す(🚲)る(🚮)方法であつた。
○(🏐) 天下==当(🗼)時(shí )はまだ(🕌)殷(🚻)の時代で。周室の天(tiān )下ではなかつ(🚳)た(😨)が、後に天(🅰)下(🥣)を支(zhī )配したので(🎐)、こ(⛪)の語が用(yòng )いられた(😁)の(🍌)であろ(🤘)う。
「鳥は(🎣)死(💈)ぬ(🎧)まえに悲しげな声で鳴き、人は死ぬ(🕟)まえ(♏)に善(👠)言(🛎)(yán )を吐(tǔ(🤓) )く、と申しま(⏬)す。こ(🥌)れ(🏫)から(📳)私の(🍏)申(shēn )上げますことは、私の最後の言(🥊)葉でご(🤵)ざいますか(👝)ら、(👀)よくお(🤭)き(🕛)き下さい(🔆)。およそ為政家が(⛹)自分の道として大切に(🕊)し(🚍)なければな(🚜)らないことが三つ(🧚)あります。その第一は(🎚)態度を(📵)つつしんで粗暴怠(dài )慢にならないこと、(🚢)その(🔸)第二(èr )は顔色(🎓)を正し(🐞)くして信実の気持があふれ(🗳)る(🌞)こと(🚵)、そ(😟)の第三は、言葉(🌥)を(💍)叮重にして野卑不合(hé(🌙) )理にならないこと、これであ(😡)ります(🏔)。祭典の(🏨)お供物(💈)台の(👣)並(bìng )べ方などの(🧝)こまか(💺)な(🐻)技術(shù(🍲) )上(🕹)の(🕠)こ(🐳)とは(👚)、それぞ(➰)れ係の役(🍂)人がおり(🤙)ますし(🚘)、一々お気にかけら(🔉)れなくともよ(😝)い(🍥)こと(📒)でございます。」
おののく(⛅)こ(🏁)ころ。
「共(gòng )に学(xué(😔) )ぶことの(〽)出来る人(rén )はあろう。しかし(🎗)、その人(❕)たちが共に道(dà(😨)o )に精(📗)(jīng )進す(🎠)ることの出(🏷)来る人である(🥀)とは限らない。共に道(🍳)に精(jī(😡)ng )進す(➿)ることの出来る(🔹)人はあろう(🈴)。しか(🉑)し(🏀)、その人(🍺)たちが、いざ(🌐)という時に確乎たる信(xìn )念に立っ(🐐)て行動を共にしう(🌑)る(🤖)人であ(♑)るとは限(🎄)らない。確乎(😣)たる(📣)信念に立って行動(🅰)を共にしう(🐈)る人はあろう。しかし、その(🐳)人(rén )たちが、複(💞)(fú(👫) )雑な現実(shí )の諸問(😥)(wèn )題に当(dāng )面し(📎)て、なお事を誤らないで共に進みうる人(ré(💰)n )であるとは(🙄)限ら(🛠)ない(🌪)。」(🏖)
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