○ 同(⛅)姓==魯(👤)の(🔂)公室も呉の公室も共に姓は「姫(🕟)」(き)で、同姓(🧠)で(🥉)あり、(💈)遠(yuǎn )く祖先を同じくし(🐳)た。然(rá(🦉)n )るに、礼には血族(zú )結婚(hūn )を絶対にさけるため(📧)、「同姓は(⛪)娶らず」(Ⓜ)と(👷)規定しているのである。
先(xiān )師(🕶)はめった(🚻)に利(lì )益(yì )の問題にはふれられなかった。たまたまふれられると、必(📦)ず(⚓)天(📙)命とか(😅)仁(🍅)と(🎢)かいう(⏯)こと(👉)と結(jié(🎒) )びつけて話(🍳)され(🐐)た。
深渕ふ(⛲)かぶちにのぞむごと、
「(🍆)私は、君子とい(💧)うも(🧣)の(🕋)は仲(zhò(💐)ng )間ぼめ(🔛)はしないものだと聞(wén )いて(📃)いま(⛰)す(✂)が、や(👊)はり君(🚏)子(♟)にもそれがありましょうか(🖐)。と申(😚)しますのは、昭(zhāo )公は呉(🧦)ご(✋)か(🏴)ら妃(fēi )きさきを(🌳)迎えら(🎯)れ、(🤵)その方がご自分と同(tóng )性なために、ごまかして呉(wú(🙌) )孟子ごもうしと呼ん(🗾)でお(🕝)られ(🛬)るので(🚰)す(🌁)。もしそれでも昭公(gōng )が(😖)礼(🉐)(lǐ )を知(🆕)(zhī )っ(😈)た方だといえます(⬇)なら、世の中に誰か礼(🏢)を知(😈)(zhī )らないもの(🈸)がありま(🐟)しょ(🌅)う。」
○ (🤧)天(🧑)下(🕸)(xià(📲) )==当時(☝)(shí )はまだ殷の時代(dài )で。周(😘)室の天下(xià )ではなかつた(❓)が、後に天下(xià )を(🕶)支配したの(🤤)で、この語(yǔ )が(⛽)用(🖥)(yò(🛅)ng )い(💨)られたの(💡)であ(🍻)ろう。
子(🐎)路がこたえた。――
二(🈷)(èr )四(🍭)(二二九(🅾))
「よろ(🏞)しい(🧑)と思います。誄(🆖)るいに、(🆖)汝の(📞)幸い(🐘)を天地の神々に祷(⏸)る、という言葉がございますから。」
○ 孔子が(😇)昭公は礼を(🏺)知つている(🈷)と答えたのは、自分(fè(🤵)n )の国の(✳)君主(🕢)のことを他国(guó )の(🚞)役人(🥣)の前でそしるの(😋)が非礼で(🛤)あり、且(qiě(🕸) )つ(🌙)忍(📡)びなかつ(🧑)たか(🧝)らであろう。しかし、事実(shí )を指摘されると、そ(😽)れを(🅿)否定も(🏏)せ(⛄)ず、(🕐)また自己辯(bià(✅)n )護もせず、す(📚)べてを自分の不明(mí(🥛)ng )に(👑)帰した。そこに(🥝)孔(kǒ(🛏)ng )子の(🦑)面目があつたのである。
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