(違わない(🐝)、違(wéi )わな(📏)い、――(🐷)何のこと(🧀)だろう。)
1(🤕) 子曰(🔽)く、詩三百、一言以(🌌)て之を蔽う。曰く、思い(🥐)邪(😺)(よこ(🌃)しま)なしと。((🧙)爲(🔡)政(📢)(zhè(🎷)ng )篇)
「(🆑)平(pí(🚕)ng )素(🥕)(sù )敬(⌛)慎の心を以て万事(shì(👐) )を裁量しつ(🏆)つ、(🥘)しかも事(shì )を行うには大まかで(💔)ありた(📪)いと思(🍤)い(☕)ます(⛲)。そ(😙)れ(🗂)が治民(🏳)の要道で(🌳)はあ(🔰)りますまいか。平素も大(dà )まかであり、事を行うにも(🍖)大ま(💌)か(✡)であると、と(🗯)か(🚖)く放慢に流(liú )れがちだと思います(🈶)が……」(🈲)
(🙆)孔子は、自(🥟)分の(➰)まえに、台にのせて置(zhì )かれた大きな豚の蒸(zhēng )肉むしにくを眺(👬)め(🛳)て、眉を(🕛)ひそ(🌀)めた(😅)。
と、残(🏊)念(nià(👞)n )そ(🏿)うな口(📢)吻で云った。
樊(fán )遅(🤼)は何のことだ(🍓)が(🦌)わから(🥋)なかった。「違わない」(😅)というのは、親の(🆗)命令に背かないという意味にも(💜)と(😿)れるが、孟懿子には、もう親はない。そう考えて(🤑)、(🎙)彼(🤓)は手綱(gā(🔬)ng )をさばきながら、(🍜)しき(🥩)りと首(shǒu )をひね(🏧)った。
こんな言(yán )葉(🔇)がつぎつ(🌅)ぎに思い出(chū )された。樊遅は、しかし、(💽)自分に実行が出来るか(🗯)出来ないかは別(bié )として、言葉の(📯)意味(😪)(wèi )だけは、(😺)そう(🕣)むずかしいとは思わなかった。
(楽長は、最(zuì )高(⛓)の技術(shù )は手や喉から(🐿)生れる(🍔)ものでなく(🦈)て、心から生(🛶)れるもの(🤠)だ、という(🥂)事だけは、どうやら(🍴)わかった(🤦)ら(⬇)し(🤠)い。彼の(😁)音楽(🛥)もこれからそろそろ本物になるだろう。だが彼(bǐ )は、私の音(yī(😲)n )楽(⚪)論(lùn )が(🐱)その(🔦)ま(🆘)ま(🧤)人生論でも(㊙)ある(👼)、という(🕚)ことには、まだ気がつい(🌊)ていないらしい。究極の(🍹)目(mù )標(biāo )を音楽(🧞)の技(💉)術(🌟)に置(🦗)い(💵)ている彼としては(🍠)、或(✔)はやむを得ないこ(🕛)と(🐊)かも知(zhī )れ(👵)な(🚵)い。しか(🍋)し急(jí(🏳) )ぐこ(🖖)とはない。いず(🏎)れ(🧥)は彼(🗾)も、人(🗯)生のた(🍽)め(👳)の(😗)音(🦈)楽(🏏)と(💭)いうこ(🥨)とに目を(🏯)覚(jiào )ます時が(♈)来(lái )るであろう。彼(bǐ(📀) )は元来真面目な(⛹)人間なのだから(🌞)。)
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