三五(一八(🐋)(bā(⛏) )二)
曾先(🍞)生がいわ(💴)れた。――
○ 孔子(📑)(zǐ )の言(🕣)葉は、平凡らしく見(jiàn )える時ほど深(🕶)(shēn )いとい(🥢)うことを(🐺)、私は(😉)この言葉によつて特(tè )に痛(tòng )感(gǎn )する。
三(🦗)(二(❎)〇(🕔)八(bā ))
先(🔦)(xiān )師が顔(🏭)淵(🌆)のことをこうい(😽)われ(🐁)た。――
○ これ(😎)は孔子晩年(⛩)(nián )の言葉にちがいない。それが単なる無(🖕)常観(📙)か、過去を顧(💜)みて(👤)の歎(🍫)声か、或は、たゆ(😲)み(🎠)なき人(rén )間の努力を(🈁)祈る声かそもそもまた、流転(zhuǎn )をとおして流(👃)る(🌮)る道(💊)の永(yǒng )遠性を讃美する(⛹)言(yán )葉(yè(👘) )か(🍴)、(🍺)それ(🎤)は人おのお(😠)の自(zì )らの(🏌)心境(🚽)によつて解する(🎬)がよか(👗)ろう。ただわれわれは、こ(🔎)うした言葉の(😪)裏(lǐ(💑) )付けに(👺)よつて、孔子の他の場合(hé )の極め(🍧)て平凡らしく(🕑)見える言葉(💕)(yè )が(🌑)一層深(😗)く理解(jiě )さ(🗾)れるであろうこと(🥏)を(😶)忘(🏖)れ(🚶)て(💳)はなら(🗂)な(🔢)い。
四(一(🐯)八八)(💊)
先(📥)師はめ(🌅)ったに利(🐦)(lì )益の問題にはふれられなかった。た(🙇)またまふれら(😚)れ(♊)ると(🛣)、必ず(♟)天命(mìng )とか仁とか(🌸)い(🙇)う(🚨)こ(🛄)と(🔥)と結(🌠)びつけて(🌭)話され(🦉)た。
○(💺) 老(⛄)(lǎo )子に「善行轍迹無し」とある(👠)が(🛸)、至徳(🐕)の境地に(🛷)ついては、老(🛹)子も(👡)孔子(zǐ )も同一であるのが面(miàn )白い。
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