次郎(láng )は怒ったような(🧦)調子だ(🚗)った。
方(🤔)々(💊)で賛(🚉)成の声がき(♓)こえた。
方々で賛成(🛹)の声(shēng )がき(🌁)こえた(👞)。
彼(bǐ )は、いつ(🗡)の間にか(🐬)、演(🍞)説で(🎨)も(🎪)するような態度(dù )になっ(🎟)て、(📌)つづけた。
「(🎃)五年(🎖)生の方(fāng )が、(💹)かえ(✏)って気味(🔏)わ(🍌)るがっていたそうだよ。」
みん(😛)なは、それで默りこんだ。すると大沢は(👱)恭(🕑)一(yī(👯) )を見ながら、
「そ(🖨)んなこと言ってる(💳)が、来年はい(🏿)よ(📨)いよ(😹)僕たち(🎍)の番(fān )だぜ(👃)、(📉)自(🧢)信があるかね。」
だが聰明な(🕜)読者(zhě )な(🦐)らば、彼(🦏)(bǐ(🙃) )のそう(👔)した行(háng )為の裏に、いつ(🕵)も一(🎅)脈の哀(āi )愁あいし(⛴)ゅうが(🚻)流(🤵)れ(🧝)ていたことを決(👘)(jué(🧀) )して見(🕹)逃(táo )がさなかった(⬛)は(👆)ずだ(⏭)。実際、哀愁は、次郎にとって、過去十五年(🕔)間、切っても切れ(🐫)ない道づれであったとも(🆎)言えるのである。彼の負けぎらい、(💄)彼の虚偽きょ(⛓)ぎ、彼の反(🈶)抗(🌹)(kàng )心と闘争心、(🍄)およそそうし(💾)た、一見哀(āi )愁とは極(⏩)めて縁遠(✂)い(🥊)よう(✂)に(💮)思わ(📑)れるも(🐹)ののすべてが(⚫)、実(shí )は哀愁のや(🌄)むにやまれぬ表(biǎ(☔)o )現(🌧)(xiàn )であり、自(🍺)然が(🏾)彼に教(🤔)え(🎺)た哀愁(chóu )からの逃路だっ(🤚)たの(📧)である。そし(🏉)て(🍔)、も(🛤)し「自(zì(🐌) )然の叡智(zhì )えいち」(㊙)とい(💅)うものが疑(yí )えないも(🥘)の(🥠)だと(😭)するならば、次郎(🤜)の心(xīn )がそ(🔑)ろそろと詩にひかれていったということは(⏱)、必ずしも不似合な(🦊)ことで(🥁)はなかったであろう。とい(📶)うの(🐨)は、何(👡)人(ré(🍀)n )も自己(🈁)の真実を表現し(👏)てみたいという欲望(wàng )をいくぶんかは持(📅)っ(😭)ている(👪)し、そして、(🗝)哀愁の偽りの(🏇)な(🔍)い表現(➡)には、詩(🛠)(shī )こ(🌁)そ最もふさわ(🍔)しい(🌨)ものだからである。
「君(🖥)に、(🌨)その話(🖋)、しなかっ(🎠)たんか(🍖)。」
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