「野蠻な(🥃)ところ(🧥)でご(❕)ざいます。あんなところに(🕗)、どうして(📩)お住(😉)居が(🏄)出来(lái )ましょ(❄)う。」
先師(🗼)はこれを聞かれ、(🌀)門人たち(🥌)に(🕹)た(🗽)わむ(🤞)れていわれた。――
(🥏)先(xiān )師(shī )のご病気(qì(🗨) )が重かった。子路(🦍)が病(bìng )気(qì )平癒のお祷り(⏸)をした(🍮)い(☝)とお願いし(🗡)た。すると(👫)先師がいわれた。――
○(🔢) (📖)この(〰)章の原文(wé(🦒)n )は、よ(🕌)ほど言(🥫)葉(yè )を補(🐟)つて見ないと意味が通じな(🆔)い(🔓)。特に前段と後(💙)段(🍇)とは一(💚)連の(🍵)孔(kǒng )子(📓)の言(yán )葉にな(🥅)つて居り(⭐)、その間に意(😶)味の(🛌)連(lián )絡がついていない。ま(🐓)た、(🚎)後(hòu )段においては周が殷に臣(💊)事した(🐷)こと(📖)を理由(🤾)に「至徳」と称讃(zàn )してあるが、前段に(🎽)出てい(🍶)る(🈷)武王は殷(🆚)の紂王を討伐し(🤖)た人で(🤺)あ(🦑)るから、文(wén )王(👆)時(♋)代に対(〽)する称(🚕)(chēng )讃と見るの外は(🌸)ない。従(💉)つて「文王(wáng )」とい(🔕)う言葉を補つ(👾)て訳するこ(🌔)ととし、且(qiě(🤣) )つ(😏)賢(🎥)臣の(🧠)問(🔍)題で前(qiá(😾)n )後(hòu )を(🤼)結びつけて見た(💌)。しかしそれで(🥋)も(💦)前(qián )後の(🚸)連絡(luò )は(🍇)不充分である。というの(🌟)は、(🥚)文王(💞)(wáng )の賢(🐃)臣が武王の時代になると、武(🛩)王(🎦)をたすけて殷(🌾)を討たせた(👴)こ(🎮)とにな(🗳)るからで(👍)あ(🛥)る(🗜)。とにかく(🖤)原文に(📑)何等(🙈)(děng )かの(👻)錯誤(🦐)があるので(🏙)はあるまいか。
「(🍨)篤く信(xìn )じて学問(wèn )を愛せよ。生死を(👛)かけて道を育(🔞)てよ。乱れるきざしのある国には入らぬがよい。すで(✈)に(🕒)乱(luàn )れた(🕜)国には止(🌋)まらぬがよい。天下(🎻)に道が行われてい(📍)る時には、出でて働(dò(⏰)ng )け。道がすたれている時には(😒)、(🦖)退いて(👗)身を守れ。国(👤)に道が行わ(🏜)れて(➰)いて、貧賎であるのは恥だ(💚)。国に(⛴)道が(🌖)行(🚟)われない(💡)で(🧦)、富(🔊)貴(🎀)であるのも恥だ。」
「聖とか仁とか(🍅)いうほどの徳は、私に(👤)は及(👩)(jí )びもつかないことだ(🚷)。ただ私(👷)は、その境地を目ざして厭(🐜)くことなく努力(lì(🗺) )し(👬)ている。また私の体験をとおして倦むことなく教(jiāo )えて(⛱)いる(🔓)。それだけが私の(🏊)身上(shàng )だ(🙊)。」
○(🎴) 司敗(🏩)==官名、司法(🎥)官(✔)(guā(🌀)n )。こ(⛹)の人の(😴)姓名(míng )は明(✂)ら(🚧)かで(🎹)ない。
一〇(二(èr )一(yī )五(🥄))
○ 孔子と顔(🧤)淵との(🈹)それぞれの面目、(🍫)並(bìng )に両者(🈺)の結(jié )びつきがこの一章(zhāng )に躍如とし(💊)ている(🕟)。さすがに顔淵の言(yán )葉(🔉)(yè(👿) )であ(💁)り、(🔌)彼ならで(🌤)は出(🧑)来(🎲)な(✍)い表現である。
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