彼(bǐ )は、しかし(🎌)、(🥉)もう狼狽(🤒)うろ(🕥)たえても(🤷)恐れてもいな(🙎)か(😹)った。粛然(rán )とした空気(📇)の中に、彼(bǐ )はかえって安堵に(🏂)似た(🚹)感じを味う(😊)こ(📇)とが(🦉)出(🥧)(chū )来た。そして、もう一度、
「5父(fù )母の年齢は忘れてはなら(🐐)ない。一つには、長生(shēng )を喜(🐥)(xǐ )ぶために、二つには、餘命(Ⓜ)幾何(🔔)(hé )いくばくもなきを懼おそれて、孝養を励む(🧛)ために。」
「(⛲)仲(🍅)(zhòng )弓もこの(🌿)ごろは(🦎)仁(rén )者の(🕷)列には(🌦)いったか知らないが、(㊙)残念なことには弁(biàn )舌(shé )の才がない。」
「大(⛳)(dà )丈夫(🈁)だと思います。本物が立派でさえあれば。」
「1詩でも(🌅)音楽でも、究極(jí )は無邪(💧)の一語に(🎋)帰(guī )する。無(⛩)邪(💕)に(🌃)さえなれば、下手へた(🕹)は下(👘)手なりで、まことの(🐂)詩が出来(🗓)(lái )、(♏)まこ(💚)と(🐔)の音(yīn )楽が(🙇)奏(😥)でら(💔)れる(🐈)ものじゃ(📓)。この自明の理(lǐ )が、君には(🗨)まだ体得出来ていない。腕は達(dá )者だ(🍎)が(📧)、惜しいも(🦇)のじゃ(🤛)。」
「もしそうだとすれば、それが君の邪心(🍮)とい(🤚)う(🌈)も(🐓)の(🔭)じゃ。君の心の(🦊)中(🕑)で(🛍)は、(🐘)この孔丘とい(📶)う人(🍋)間(🥉)が、いつも(🐮)対立的なものになっている。君は、(🍡)はっきり意(yì )識(shí )し(🗞)ていな(♓)いかも知れ(🎽)ないが、君(jun1 )の奏(zòu )楽にとって、わし(⚓)の存(cún )在(🤮)は(📿)一つ(🔀)の大きな(🏠)障碍なのじゃ。君の(🈂)心(xī(🎉)n )はそのた(🤼)めに分裂(👚)する。従って(🎞)、(🆙)君は(👚)完(🔑)(wán )全に君(😤)(jun1 )の音楽(🌮)に浸りきるこ(🥧)とが出(🌂)来ない(♟)。そこに(🍙)君の失敗の原(yuán )因が(🅿)ある。そうは思(sī )わ(🌅)な(🗒)いかの(😥)?」
とうとう一人がい(💼)った(🤲)。
「(🧦)さっきから(⚾)考(kǎo )えてい(🚆)ますが、どうも私に(👟)はわか(⏬)り(🥡)ません。」(💓)
孔(kǒ(🌝)ng )子は、しかし(🍋)、そ(💭)れには(📕)答(dá )え(⚽)ないで、(📪)また(🏟)歩き出(🎄)した。そして(🌟)独(dú )言のよ(💊)うに(🏢)云った。
で、彼(😂)は、(⛳)ある日、(🕵)それとなく子桑(⚓)伯(🤜)(bó )子についての孔(🦕)子(🛩)の感想を求(👾)めて(💾)見た。彼(🖲)(bǐ )は、もし孔子に諷刺(🧦)(cì )の意(yì )志が(👫)あれば、子桑伯子のことか(🤬)ら、自然(🥎)、話は自(🥟)分(fèn )の方に向(xià(⏩)ng )いて来る、と思ったので(🉐)あ(🐥)る。と(🐔)ころが、孔子の答(🕒)え(😪)は(😇)極めてあっ(⛪)さりした(📲)も(🎣)のであった。
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