「先生(🌩)、なるほど(🖋)私は今(jīn )日の失(😭)敗(🤠)に(🍁)つ(🚌)い(🥪)て、(🧖)どうした機は(🤷)ず(👾)みか、一寸先(🦊)(xiān )生を怨(🤨)み(🙂)たいよ(🌎)うな気(🅿)(qì(🚒) )にもな(🏌)りました(😘)。まことに恥かしい事(🐕)だ(🅰)と思っていま(⤴)す。し(🙏)かし、(⛴)奏楽(lè )の時に、私に邪(xié(💝) )心(🏰)があった(⛑)とは、どうしても思えません。私は、今度こそ(🐌)失(🆗)敗がないようにと、それ(✴)こ(👳)そ(📍)一(yī(🤷) )生(㊙)懸命(🖊)でござ(🙍)いました。」(😿)
仲弓(📅)(gō(🏮)ng )自身(😗)にして(🌓)も、何となく(🗒)うしろめたかった。彼は孔子が甞て、
仲弓はそれを伝(yún )え聞(😌)いて(🎾)、ひどく感(📫)激した。し(💻)かし彼は、そ(⛔)れで決(jué )して安心する(🏛)ような人間(🔎)(jiān )ではなかった。彼は、自(🗻)分が孔(kǒ(🙍)ng )子にいった(🆙)言葉(yè )を裏切らな(🏸)いように、ますます(💱)厳(🥛)粛な自己省(🐳)察(🔋)を行うことに努め(🔭)た。彼はかつて孔(〽)子(zǐ )に「仁」の意(⛳)義(yì )を訊(🔯)ね(🔣)た[#「訊ねた」は底本(běn )では「訪(🔭)ねた」](🧚)ことが(🕝)あったが、その時孔子は、
「音楽の世(shì )界(jiè )は(💅)一如の世界じゃ。そこでは、いさ(😐)さ(🤬)か(💴)の対立(💗)意(🚹)識も(🐣)許(🥌)(xǔ )され(🗼)ない(📧)。先ず(🕕)一(yī )人々々の楽手の心と手と(✌)楽(👑)器(🚻)とが一如にな(🚳)り、楽手(shǒu )と楽(🏊)(lè )手とが一(yī )如になり、更(🏺)に(♏)楽手と聴(🍨)(tī(🏰)ng )衆(zhōng )とが一(yī )如にな(❎)って、翕(xī )如きゅうじょとして一(👝)つの(🚃)機をねらう。これが未(🤖)発の(🔪)音(🙂)楽(lè(👫) )じゃ。この翕如(rú )た(👀)る一如の世界(👍)が、機(👡)到(📅)っておのずから(🏞)振動を始めると、純如と(🧘)して濁(zhuó )りのない音波(bō )が人々の耳朶を打(dǎ )つ。その音(🎸)(yīn )は(👲)ただ一(yī )つである。ただ一つであるが、その中には金音もあり(🐁)、石(🐙)(shí )音もあり(😙)、そ(🔢)れ(🚋)らは厳(💪)に独自の(🗽)音(🏐)色を保って、決して(🕳)おたがい(🏼)に殺(🚽)しあ(🐖)うこ(🎛)とがない。※(「激」の「さ(🙏)んずい」に(🍙)代えて「(🏣)白」、第3水準1-88-68)如きょうじょとして(🎪)独自を(🀄)守(🏂)りつつ、(🦁)しかも(🚁)ただ一つの(🏍)流(liú )れ(🐨)に合するのじ(❇)ゃ(🛳)。こうして(🏖)、時間の(⛄)経過につれて(🏁)、高(🥀)低、強(👕)弱(🏬)、緩(huǎ(👋)n )急、(👓)さま(🕎)ざ(🔂)ま(📻)の変化を見せるの(🥞)であるが、その間(🚁)(jiān )、厘毫りん(📈)ごうの隙(🔷)もなく、繹(yì )如えきじょとして(🍙)続いて行(háng )く。そ(🔢)こに時(shí )間(jiān )的な一如(rú )の世(💞)(shì )界が(🎧)あり、永(🤤)遠(yuǎn )と一(🕛)瞬との一致が見出(chū )される。ま(🖼)こ(🌄)との音(yī(⬜)n )楽という(🛷)ものは、(🏮)こうしたも(😽)の(🌓)じゃ(🥪)。聴くとか(🛰)聴(🌮)かせるとか(👼)の世(shì(🎐) )界(🎶)では(🚀)ない。まして、自分(fèn )の腕(wàn )と他(🌻)人の腕を比(bǐ )べたり、音楽のわかる者(zhě )と(👡)わからぬ者(zhě(🛰) )と(✍)を差(🍘)別したりす(🥓)るような世(shì )界とは(😥)、似(🧟)ても(💕)似つかぬ世界なのじ(👂)ゃ。」
子、仲弓(👍)を謂う(💲)。曰く(👮)、犂牛(♎)り(🎄)ぎゅうの子し、※(「馬+辛」、(🐙)第3水準(🎯)(zhǔ(😀)n )1-94-12)あかくして且(qiě )つ角よくば、用うること勿なか(🎵)らん(👪)と欲すと(👔)い(😣)えども(😜)、山川其(qí )れ諸これを舎(shè )すてん(🈳)やと。
「1父(🧛)(fù )母は子供(💼)の病気を何よりも心配するものだ(🎍)。」
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