二三((🔰)二二八(bā ))
「(🔧)せっかく(😛)道を求め(🔘)てやって来たの(🎶)だ(❤)から、喜んで迎(yíng )えてやって(💹)、退かない(🛬)よ(🈲)うにしてや(🗄)り(💾)たいものだ。お前たちのよ(🚻)うに、そう(🐏)む(🍬)ご(🚬)いことをいう(🎤)も(🚘)の(📕)ではない(🍹)。いっ(🚩)たい、(🎢)人が自分の(🏂)身を清くしようと(🥫)思(👞)って一歩(bù )前進し(💸)て来たら、(🕡)その清くしようとする気持(🏉)を汲(⤴)んで(🍯)やればいいので、過去の(🚎)ことをいつまでも気にする必要はないのだ。」
「しかし、わずかの人材で(🎽)も、(🛀)その有る(♐)無し(🍏)では(🥂)大変なち(👪)がい(⚓)で(📮)ある。周の文王は天下(xià )を三(🐻)分(⛹)して(🍖)その二(🚚)(èr )を(🤡)支(zhī )配下におさめていられたが(😫)、それでも殷に臣事(shì )して秩(💝)序をやぶられ(➿)なかっ(❇)た。文王時(shí(⚡) )代の(🗃)周(🥩)の徳(dé )は至徳と(🐧)いうべき(🐒)であろう。」
○(🛎) 鳳鳥==鳳凰(🍚)。麒(qí )麟(lín )・亀(guī(⛹) )・竜と共に四(🙉)霊と称せられ、それらが現わ(🙄)れるのは聖王(wáng )出(chū )現(🎻)の瑞祥(📞)だ(🧦)と信ぜられ(🥚)ていた。
一三(一九(🌦)七)
八(一九(jiǔ )二)
「聖とか仁とか(📯)いうほどの徳は、私(sī )には及(jí )びもつかないこ(⛏)と(💠)だ(🎭)。ただ私は、その(🔹)境地を目ざして厭くことなく努(🔴)(nǔ )力(🛅)(lì )している。また(🌀)私(🍎)の体験をとおし(🆙)て倦(🏎)むこ(🥔)となく教えてい(🦍)る。そ(🚽)れだ(💰)けが私の(🥛)身上(🈯)だ。」(🏨)
○ (👩)柏==「かや」である。「かし(⚫)わ(🚮)」(🔄)ではない。
○(♒) 孔子が昭公は礼(lǐ )を(🕴)知(🏯)つていると答(dá(👘) )えたのは、自分(🍝)の国(❤)の(🦂)君主のことを他国(guó )の役人(🤨)の(💢)前でそしる(🕗)のが非礼であり、且つ忍びな(🍾)かつ(😁)た(🎟)からで(📰)あろ(🎮)う(🎐)。しかし、事(shì )実を指摘さ(🏏)れ(🐎)る(🐃)と、(💶)それ(🔔)を否(🛄)定もせず、ま(🎗)た自己(👞)辯護もせず、すべ(♐)てを自(🛣)分の不明に帰した(🍉)。そこに孔(🚨)子(zǐ(😙) )の面(miàn )目があつたので(🕣)ある。
子路がこたえ(⛵)た。――
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