深渕(yuān )ふかぶちにの(🐠)ぞむごと、
曾先(xiān )生が病(✍)床に(🚴)あられた(🔯)時、大夫の孟(🎥)敬(👔)(jìng )子が見舞(wǔ )に行(📌)っ(💈)た(🕷)。すると(🌛)、曾先生がいわれた(😸)。――
○(🥕) 両端==首(🤰)尾(wěi )、(🏏)本(👁)末、上下(🕹)、大小、(🤡)軽(🧚)重、精粗、等(děng )々を意味するが(👪)、(🕐)要するに委(wěi )曲をつくし、懇切丁(🚡)寧(níng )に(🎗)教える(💫)ということを形(🕟)容(🏭)して「両端(duā(🤪)n )をたたく」(📀)といつたので(🤤)あ(🕢)る。
○(✅) 大(📫)宰==(⏪)官(🆑)名(📻)(míng )である(😆)が、(🔴)どんな(🌌)官(🍾)であ(🖖)るか明(🐾)らか(🚆)でない(😼)。呉の官吏(🧟)だろ(📩)う(🌏)とい(😸)う(⏪)説(🎈)(shuì )がある。
一(yī )五(一(⚓)(yī )九(jiǔ )九)(😀)
○ 堯は支那の歴(🍔)史(🔓)で知ら(🍓)れている最初(🏗)の聖天子(zǐ(🔗) )。
九(一九三)
とあるが、由の顔を見ると私にはこの詩が思い出さ(📽)れ(🤾)る(🎅)。」
一三(二一八(💚))(🍜)
○ 本章は「(💦)由(yóu )ら(🤺)し(🍼)むべし、知らしむべからず」という言葉で広く流布され、秘密(🏕)専制(🕙)政治の代表(biǎo )的(de )表現であるかの(🔨)如く解(jiě )釈さ(💾)れて(🐛)いる(🌯)が、これは(🐑)原文の「可」「不(🌼)(bú )可」を「可(♍)能」「不可能」の意(yì )味にと(🎗)らないで、「命令」「禁止」の意(yì )味にと(👕)つたための誤りだと私(✝)は思う(🌙)。第(dì )一(⬇)、孔子ほど教(jiāo )え(🐱)て倦まなか(🍆)つた人(🔽)が、民衆の(🥧)知的(📇)(de )理解(jiě )を自ら進んで禁止しよ(➡)うとする道理はない。む(🥠)しろ、知(📭)的(⛰)理(lǐ )解を(📥)求めて(❗)容易に得られ(🅿)ない現実を知(zhī(🚂) )り、それ(👡)を歎(😄)きつつ、(🧐)その体験に基いて、(🖍)いよい(🧘)よ徳治(⛑)主義の信(🐷)念を固めた言葉と(🍳)して受(shòu )取(😖)るべ(🌔)きであ(🚐)る(🌬)。
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