三 母を葬りに
「まあ(🍁)、(🐬)自(🌂)分の打った(💕)刀は、見(jiàn )たところはそう(🔚)よくもあ(🍭)り(📋)ませんが、人(rén )は切(qiē(📶) )れるつもりです。」(🕷)
「それはうらやまし(🛩)い。わ(🌿)た(👔)し(🕌)は(😱)十の(🔵)年に(🐴)郷里(lǐ )くに(🚑)を(🐡)出(🔐)たものですから(🆔)、久(🏬)しぶりにここを通ります。でも、(⬛)山育ちは争(🥞)われないも(🙂)のとみ(💫)えて、(💵)わたしの顔を見る(🍤)と、山(🎤)ざる、山(🕎)ざるという人がよく(🈸)あります。」
「行(háng )徳ぎょうとく(🛢)」
さて、明治の御代みよとなって(🐓)み(👾)ま(🏐)すと、栗本(🔺)先生たち(🏘)が(👪)新しい日(🐿)本のために(🐬)いろ(📮)いろ(🥙)したくをしてお(🔘)いたこと(🐗)が、あとになってわかってきまし(🌤)た。こ(🦕)の国を開き(🍥)、世界諸外(wài )国(guó )と(🏠)条(🔼)約(yuē(🖍) )をとり(📦)結ぶとい(🏁)うことも、(⏰)先生たちのしたくし(👱)ておいたことです。下(xià )し(💤)もノ関せき償金(jī(💈)n )の談(〽)判、横(héng )須賀造(🏒)(zào )船所(🌤)の建築、陸軍軍(👄)制の改(🥨)革それ(🛏)らはみな先生(🍓)があの小栗上野介らとと(🏀)も(🔽)に力を(🎖)あわせて(🔍)したくしておいたことなの(👿)です。今(🤚)日横須(xū )賀(hè )に日(rì )本(bě(🔻)n )の船を(🚭)造っ(👁)たり(😶)修(🐀)(xiū )繕したりする所が(🌇)あって東洋に(🤾)一つの名物(⛎)(wù )のようなドック(📖)が(🕥)あるのも、も(🍭)とをただせば(🎣)先生た(💓)ちが徳(🥤)川の(🔔)世(🚵)の(🌴)あとしまつをしながら、よく(🤠)「し(🗂)んがり」を(🎖)つとめて(👌)行ったそのお(🀄)かたみではあり(🏙)ますまいか。い(🅿)ったい、徳川の世の末にあったこ(🔑)とは大(😊)きな黒(hēi )幕(mù )の(🙉)うしろにかくれてしまって(👿)、その(🧡)舞(wǔ(⛎) )台(🅿)の上(shà(🤴)ng )で働(🚌)いた人(rén )たちの辛(xīn )苦もほねおりも現(xiàn )われませんか(🚾)ら、世の中(🤳)にそ(🌥)れを知るものも少(🆎)(shǎo )ない(🕛)ので(💢)す。しかし、(🌂)先生は自分の手がらを(📲)じ(🕌)まんす(🛷)るような人ではな(🚼)く(🌞)、どこま(🍏)でも徳川時代の「しんがり」(🐫)として、(🌾)本所(🍘)ほんじょの北二葉町きたふたばちょ(🛢)うと(🍼)い(📨)うとこ(🆔)ろに退(💖)き(🌨)、髪(🐸)の(💇)白(bái )く(😶)なるまで徳川の世の中を見送りました。
七 (🅱)秋(🎬)を迎えて
しかし、橘(🕒)(jú )翁きつおう(🍉)さまの始め(🌻)た薬がこ(🎒)んな(💄)にひ(🌾)ろまるまでに(🔣)は(🕗)、(🚺)そ(📤)の(🔶)かげに何ほどの人(rén )のほ(💷)ねお(🔑)りがかく(🍐)れて(🚋)いる(🔦)とも知れません。
こうし(👪)て長(zhǎng )い冬が山の(🕋)上へやってきま(😱)す(🚒)。なに(🆔)し(📜)ろ海抜三千尺、浅(🎑)間一帯(🍻)の山(🚲)(shān )腹(fù )に(👲)あ(♐)る小(🥧)諸の(🦃)位置(zhì )はほとんど筑波つくばの(🍊)嶺みね(👷)と同(🗻)じ高(📺)さと言います(💓)からね。十(shí )二月(yuè(🥐) )の中旬(🛃)から(🔆)はも(🐉)う天寒(👮)く、日の光も薄く、千(📝)曲川(🏼)ちく(✊)まがわの流れも氷に閉ざ(🔇)さ(🆔)れて、浅間のけぶりも隠れ(📯)て見(📋)えなくなります。それか(🚛)ら年を越(yuè )して(😡)二(è(🕍)r )月の(🦍)終りまで、暗(🚺)く(⛎)寂しい雪(xuě )空(🔻)には日を見(jià(🔐)n )ることすらまれに(🖋)なって行き、庭に降る雪(xuě )は(😛)消(🥁)えない(🔽)で積(jī )もった(🕉)上(shàng )に積もる(🈶)もので(🥫)すから、(🌀)しま(🚋)い(🍡)に(🗾)は家の(🔵)縁側より(👴)高く、夜ご(😉)と(🚟)に柱のしみ割れる音(yīn )がして、硯すずりの海も(📴)凍り果てました(❄)。
三 くり飯の好(hǎo )きな橘翁さま(🚽)
わたし(🧛)は(🦋)一(🧟)人の(🚢)古着屋さんを知っていました。この古着屋さん(🍖)は美(🔈)濃みのの(🧐)国から(🌷)出てきた人ですが、明治学(xué )院(🔳)にかよっ(🕒)ている(🙃)わたしの学生時代(🅱)に、くつ屋をして(🐿)いまして、編み上げのくつを(🥣)一足造ってくれ(🤬)ま(🙈)した。それからわ(📰)たしも懇意にな(🏔)った人(🤼)です。
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