次は子(zǐ )游に(🌎)対(👎)(duì(🕦) )す(🕗)る答えである。
――陽貨(huò )篇――(🥦)
或ひ(🈸)と(🍗)曰く、雍(yōng )ようや(🎒)仁(rén )にして佞ねいな(🌜)らずと(🏇)。子曰く、(🐍)焉いずく(📧)ん(🚁)ぞ(🌟)佞を用い(🛂)ん。人(rén )に禦(yù )あた(✨)る(🦉)に口給を以(🗿)(yǐ )てし、(📱)し(🤦)ばしば人に(🌷)憎まる。其の(🛀)仁(ré(👓)n )なるを(🏙)知(zhī )らず、焉くんぞ佞を用い(🥉)ん(😢)。
門(🖋)人たち(⛱)が、孔(kǒng )子の(🚴)こうした教訓によって、(🥁)まじ(💟)め(✒)に(🚕)自己を反(fǎn )省す(🏴)る機縁を掴み(🔡)得(🚧)た(👏)かは、ま(☝)だ(🧜)疑問で(💕)あった。しかし、それ以(❕)(yǐ )来(📩)、(🛤)仲弓の身分や、彼の父の素行が、彼(bǐ(🛑) )等の話題にのぼらなく(🚔)なっ(✴)たことだけ(🐯)はたしかで(🚜)ある。尤(🍵)も、(🌐)この事は、仲(🐆)弓(📫)自身に(📬)とっては(❎)、どうでもいい事であった。彼は(🔱)ただ自らを戒(jiè )慎すること(🆑)によって(⚡)、孔子の知(zhī )遇(yù )に応こたえれば(➿)よ(😥)かったの(👣)だから(❕)。
と、心(xīn )の中でくりか(🍎)えした。
「(🌡)きっとご(🧤)教訓を守(shǒ(🦐)u )り(💆)通しま(🤰)す。」(📀)
「随分歩(🍿)いたようじゃ。そ(📠)ろそろ帰(🎊)るとしようか。」
孟孫(👷)氏の(🔣)家廟の祭が近(jìn )ま(👓)ってい(🍼)る(🎟)こと、そしてそ(🗳)の(🐒)計画(huà )の内容(ró(🏧)ng )がどんなものである(🍶)かを、うすうす耳にし(🎵)ていた孔子(👓)は、懿(👕)子(zǐ(🐳) )の質問の底意を、(💰)す(👫)ぐ見ぬい(🚱)てしまっ(📴)た。で、彼(🧐)(bǐ )はごく簡単に、
(🛣)陽貨は、(🔭)座に(🖐)つ(🤯)くと、いかにも(🦖)熱意のこもったような口調で説き出(🥧)した(🦐)。
(楽(🔌)長は、最(zuì )高の(💭)技(jì )術は(🥑)手(shǒu )や喉から生(💴)れるもので(🤲)なくて、心から生(shēng )れ(🎴)るも(🕴)のだ、という事だけは、(🔰)ど(🚱)うやらわかったらしい。彼(bǐ )の音楽(lè )も(😆)これ(😩)からそ(😕)ろそろ本物にな(🤙)るだろ(🕶)う(🏜)。だが彼は、私の音楽(lè )論がその(👏)まま人生論でもある、というこ(🤟)とには(🦀)、まだ気(😍)がついて(📐)い(📖)ないらしい。究(jiū )極(jí )の目標(🛺)を音楽の技(✨)術(♋)(shù )に置いて(🆘)いる彼(bǐ )とし(🛺)ては、或はや(🐣)む(💦)を(🔻)得(🍻)ない(👑)ことかも知れない。しかし(⛷)急(🕛)ぐことは(🕙)ない。いずれは彼(bǐ )も(🌪)、人(rén )生(🕍)(shē(🤮)ng )のため(🌪)の音(✉)楽とい(🍺)うこ(🤼)とに目を覚(jià(👁)o )ます時(shí )が来る(🚒)であ(💢)ろう。彼は(👲)元来(lái )真面目な人間なのだ(🈶)から(🏜)。)
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