日本《はじるす で しおり と さおり に はあはあ えろげ》1行目ライン
はじるす で しおり と さおり に はあはあ えろげあらすじ
○ 舜は(🈹)堯帝に位(🌪)をゆずられた聖(🅾)天子。禹(yǔ )は舜(shùn )帝(👿)に位を(🚝)ゆ(🏅)ずられ、夏朝の祖と(👽)なつ(🍿)た聖王。共に無(wú )為にして化(huà )す(💈)るほどの有(yǒu )徳の人で(🚩)あつた(💧)。
「(⛔)その程度のことが何で得意にな(🔉)る(🦅)ね(😞)うちがあろう(👯)。」
○ 唐(táng )・虞＝＝(🧛)堯は(🔏)陶唐氏(🚀)、舜(🆘)は有(❌)(yǒu )虞氏なる故(gù(🙅) )、堯(🎋)(yá(🍱)o )・舜の(🏢)時代(dài )を唐(🤨)・虞の時代(dài )という(🌯)。
○ 鳳鳥＝＝鳳(🥒)凰。麒(😦)(qí )麟・(🍭)亀(🌬)・竜と共に四霊と称(chēng )せられ、それら(🕤)が現われるの(🕍)は聖王出現の瑞(ruì )祥だと(🐈)信ぜられ(🛥)ていた。
「流(🐬)転(zhuǎn )の相すがたはこ(♋)の(🌇)通(tōng )り(🦗)だ。昼(zhòu )と(👐)な(🤷)く夜となく流(🕗)れてや(🦎)まない。」(🌨)
「(🈸)麻(má(🈂) )の冠かんむりをかぶ(🛅)るのが(🚅)古(gǔ )礼だが、今(jīn )では絹糸の(💳)冠をかぶる風(🌵)習(👻)になっ(💖)た(🌘)。これは節約(yuē )のためだ(🤱)。私はみ(🔥)んなのや(🏳)り方(🆙)に従(🐺)お(😞)う。臣下は堂下で君主を拝(🍍)する(❓)のが古(gǔ )礼(lǐ )だが、今では堂上で拝す(🥢)る風習にな(😂)った。これは臣下(😚)の増長(zhǎ(🎧)ng )だ(📿)。私は、みんなのや(😧)り方とは(💝)ちがうが(🚹)、やはり堂(💇)下(🌯)で拝(🧙)することにしよう。」
○ この一(🚽)章(💦)は(🎥)、一(yī(🍳) )般の個人に対(🤥)す(🌇)る戒(🌲)(jiè )めと解(🦁)するよりも、為政家に対(🥄)する戒(🦒)め(🧛)と解する(🦏)方(fāng )が適当だと思つた(🔋)ので、(🕡)思い切つて右(yò(🏷)u )のように訳した。国民生(🎰)活の貧困と苛(kē )察な政治と(👚)は、古(gǔ(🐄) )来(lái )秩(zhì )序破(🧣)壊(🤲)の(🌴)最大(⛪)の(🕺)原因な(🏞)ので(🤡)ある(🕷)。
「(〰)恭(📡)敬な(🛃)の(🏯)はよいが(⬇)、そ(⚡)れが礼(lǐ(🐵) )にかなわないと窮屈に(🧠)なる。慎(🐼)重なのはよいが、それが礼(lǐ(🌠) )にかなわな(🎚)いと臆(🏦)病になる(🎃)。勇敢(🏸)なのはよいが、それが礼にかなわないと(🦖)、不逞にな(💮)る。剛直なのはよい(🤭)が、それが礼(lǐ )にかなわないと苛(kē )酷にな(⚫)る(🧗)。」
○ 政(👖)(zhèng )治(zhì )家の態度、顔色、言語というものは、いつ(🐆)の時(🖕)代でも共通(📄)の弊が(🔖)あるものら(🚠)しい(🍋)。
一一(💷)（(🔔)一(😌)(yī )九五）
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