塾(🖲)(shú(🎨) )生(shēng )たち(💰)のある(🐃)者(🎚)(zhě(🧠) )にとって(🧕)は、朝倉先(✔)(xiā(📵)n )生(shēng )の(🚅)そう(🌁)したや(📥)り方が(㊗)、非(fēi )常に(♌)皮肉に感じられた。
「ぼ(🏕)くもそうだと思い(🐫)ます。命令者に依頼(⛏)(là(🐵)i )いらいする代(dà(🎿)i )わりに、多(duō )数の力(lì )に依頼するんでは、自治とは言(➿)え(💙)ませんから(💔)ね。」(🤕)
「(🐂)つぎは、そ(🍓)ろそろ県(🗂)会議(yì(🦃) )員とい(🗄)うところか(🍸)ね。」
「どん(🖤)なふうだね。」
「(😧)君のまじ(🙏)めな常識がそれを(🔯)許(📐)(xǔ )さないだ(💨)ろ(🤔)う(🔍)。」
二(😬)(è(🏌)r )人(➖)は声(🎰)(shēng )をたてて笑った。次郎(láng )は、しかし、すぐ(🤨)真顔まがおに(😌)なり、
塾(👆)生たちは、かるくとじた(🤣)ま(🐔)ぶたをとおして(🔆)、窓のすりガラスに刻(🔄)々に明(mí(🌿)ng )るく(📈)な(🎡)っ(🌓)て(📧)行(háng )く朝(🕕)の(📄)光を感じながら、つ(🔻)ぎの(🏌)言葉(♏)(yè )を待った。軒(🏬)端のきばには、雀がちゅんちゅ(🏎)んと(🏝)、間をお(🏇)いて鳴きかわしている。
「(🏃)心臓だね、(🆑)じっさい。」
(🚹)朝倉先(xiān )生は(🎡)、(😨)し(💠)かし、どんな(🏓)悪い(🛀)状(🍔)態(tà(🏣)i )があらわれ(💎)て来(🔓)ても(🔯)、すぐその場でそれを非(🕹)難することがな(⛎)かっ(🚸)た。すべてをい(🤥)ちおう成り行(háng )きにまかせ、(✂)行くところまで行かせておいて、あとで、――たとえば(🕐)食後(hò(🕥)u )の雑(🐅)談(tán )や、夜の集まり(🦉)などの際に(🕑)、(🏾)―(🛎)―それを話題にし(♒)て、みんな(🐤)といっしょに、その原因結果(🥉)をこまかに究明し、その究明をとおして、共同(tóng )生活(huó(🎖) )の基準にな(🕝)るような原則的(🥅)なものを(💞)探(tàn )求する、と(🐀)いったふうだった(👎)のである。
(🎛)ま(🔤)っ(👖)さきにかれの目に(🕜)つ(♊)いた(🤬)のは、(🌄)田川だ(📧)った。田川(chuān )はい(🦁)やに胸を張り、軍隊(duì(🐪) )流の(🐋)不動(dòng )の姿(🌂)勢でしゃちこば(🔖)ってい(🍴)た。そして、次(cì )郎(🐒)が肩かたから力(lì )をぬかせようと、どんなに骨をおっても、(♉)なか(🎩)なかそうはならな(📭)か(😐)った。これに(🗡)反して、飯島は最(zuì )初から(🕊)、(🙀)ごく器用(♟)に(🏊)正しい姿(zī )勢をとっていた。も(🕎)しかれが、おりおりうす目(🚢)を(🎩)あけて朝(cháo )倉(cāng )先(xiān )生の顔(yá )をのぞく(🤩)よう(🍽)なこと(💾)さえしなかったら、かれ(📢)の静坐は、塾生の(🗼)中(🙍)でも、(🈺)最(🕠)(zuì )もすぐれた部類(🍺)に属(shǔ )して(🛢)いたのかも(🐣)しれな(🐹)かったの(📺)である。
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