日本《クリ 吸引 挿入》2行目ライン
クリ 吸引 挿入あらすじ
２ 子游、孝を問(🤥)(wè(🌡)n )う。子曰く、今の(🖥)孝は、(🌶)是(shì(🍐) )れ能く養うを謂う。犬馬に至るまで(📹)、皆能く(🏘)養うことあり(🐩)。敬せず(📹)んば何を(🕹)以て別(bié )た(🦈)ん(🔥)やと。（爲政篇）
「なる(🐪)ほど。……それで、(⏬)どうして(🚭)失敗(bài )しくじっ(🥄)たのじゃ。」
「血統な(👖)ど、どうでもいいでは(📞)ございませんか。」
魯の楽長は、(👐)式(🕖)場か(⛓)ら自分(fè(🌀)n )の控室に帰る(🐐)と、(🔶)少し自暴やけ気味に、窮(qióng )屈な式服を脱ぎすてて、椅子に(💾)よりかかった。彼(🗑)は、(🥣)自分の心を落ちつけようと(🕋)して、そ(🐓)の芸(🗝)術(🍚)家ら(🍚)しい青白(👆)(bái )い頬に、強(🛍)いて微笑を浮かべ(🤞)て見たり、(🐺)両足を卓つくえの(📶)上に投(😳)げ出して(🕵)、わざとだらしない風を装って見(🙍)た(🈸)りしたが、(🎇)そんな(🅿)ことで(🍹)は、(😭)彼(🐛)の(🏬)気持はどうに(👑)もならな(🎶)かった。
「６父の在世中は(🔳)、(🚉)子の人物をその(🍕)志(zhì )に(🤒)よって判断され、父が(📝)死んだらその行動(🍍)によって(🗨)判断(👯)される。なぜなら、(♿)前の場合(⏲)は子(🧛)の(🦑)行動は(🌀)父の節制に服す(🔫)べ(😟)きであり(🈲)、(🥕)後の場(🎆)(chǎng )合(hé )は(🦅)本人(rén )の自(👠)(zì )由であるからだ。しかし(🦊)、後の場(👠)合で(💼)も、みだり(🕦)に父の仕来(📮)(lái )りを改(gǎi )むべきではない。父(fù )に対する思(sī )慕哀惜(xī )の(😇)情が(🌅)深(🕜)ければ、(🛐)改(🙄)(gǎi )む(👿)るに忍びないのが自(🐜)然だ(🕣)。三(sān )年父の仕来りを(🌳)改めないで、ひたすらに喪(🌩)に服す(👣)る者に(🍊)して、(🌴)はじ(🤗)めて真(zhēn )の孝子(zǐ )と(🐲)云える。」
「きっとご(⏰)教訓(🍑)を守り(🎶)通します。」
(🚄)使者(🤽)の報告(⭐)にもとづ(🌟)いて、孔子(🗄)(zǐ )が陽(⬆)貨(💮)の(🤤)家を(🌉)訪ねたのは、午(🧟)(wǔ )近いころであった。すべては豫期ど(⏫)おりに運んだ。彼(⏺)は留(🌐)守居のも(💒)の(➗)に挨拶(zā )を(🐠)こと(😉)づけて、(📇)安心して帰途に(🧓)ついた。ところが、どう(🆎)したことか(🌬)、(💽)その途中で、ぱったり陽(🔤)貨(🥍)の馬車に出っくわしてしま(🕣)ったのである。
「(☔)こ(🚑)ま(💭)かなことは存(cún )じませんが、何でも、こ(🐩)れまでと(🚛)は比較になら(🕷)ぬ(🐮)ほど、立(lì(🆕) )派(pài )になさるご(🔧)計画(huà )だそ(🧢)うです。」
「無遠(yuǎ(🍃)n )慮(💝)(lǜ )にいうと、(💜)君(jun1 )には(🌍)ま(🍏)だ邪心があるようじゃ。」
「(🈂)如何にも、そ(🚻)れ(🔐)は知者とは云えま(🚢)せぬ(🏳)。」(🍗)
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