二(🏷)六(liù )(一(📡)七(qī )三(🕘))(👙)
先(🥦)(xiān )師の(🏈)この言葉に関(🐒)連した(🤔)ことで(🌃)、門(👠)人(🍳)の(🏒)牢(Ⓜ)ろ(🎐)うも、(📬)こ(🕗)んなことをい(🍨)った。――
二(🍐)(èr )八((🐪)一七五)
一〇(二(🎵)一五(⏰))
○ 孔子(🥔)と顔(yá )淵(📍)とのそれぞ(🏡)れの面目(🚸)、(😮)並に(💉)両者の(🌨)結びつ(🈴)きがこの一章に躍(yuè(⛔) )如としている。さすがに顔(💴)淵の(🔁)言(🦒)葉で(🐦)あ(⚾)り、彼なら(🤘)で(🍥)は出来ない表現で(🐇)ある。
○(👝) この章の原(🤒)文は、よほど言葉(📞)を(🕕)補つて(🧓)見ないと意味が通じな(🐚)い。特に前段と後段(😾)(duàn )とは一連(liá(🏉)n )の孔(💷)(kǒng )子の言葉になつて(🚢)居り(🗓)、その間(⚡)に意(🌽)味(wèi )の連絡がつ(🚑)いていない。また(👈)、後(👻)段において(📭)は周(zhō(🚸)u )が殷に臣事し(🚪)たこと(🤒)を理由に「至徳」と称讃(🍮)し(🃏)てあるが、前段(duàn )に出てい(💞)る(⏺)武(wǔ )王は殷の(🤒)紂王を討伐した人(📔)であるから(👑)、文王時代に対(duì )する称(chē(🈁)ng )讃と見(📟)るの外(wài )は(🆘)ない。従つて「文王」という言(🎅)葉(yè )を補つて訳(yì )することとし、(🎪)且つ賢臣(chén )の問題(🔘)で前(🥑)後(👼)を結(jié )びつけて見た。しかしそれでも前後(hòu )の(♋)連(liá(🕎)n )絡は(🧡)不充(⏳)分である。というのは、文王(wáng )の賢臣(chén )が武(🈺)王の時代(♌)に(🐱)なると、武(🌎)王をた(😹)すけ(💮)て殷(yīn )を討たせた(🎯)ことになるからである。とにかく(💼)原(yuán )文に(🏜)何等かの錯(🍬)誤が(⚾)あるのではあるまいか。
五(二一〇)
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