○ 友人(👾)とい(🛫)うのは、おそらく顔囘のことであろう(📪)。
二〇(二二五(😚)(wǔ ))
「上に(😓)立つ(🐆)者が親族に懇篤で(🔆)あ(🎢)れ(📃)ば(📖)、人民(mí(⏩)n )はおのずから仁心を刺(🚵)戟される。上に立つ者(zhě )が故(gù )旧(🐤)を忘(wàng )れなけれ(🐛)ば、(♐)人(🔚)民はおの(💴)ず(🛤)から浮(fú )薄の風(fēng )に遠(🏣)ざかる。」(💙)
一六(二(èr )二(🐣)一(🍅))(👳)
一二(è(🥋)r )((👷)一(🥍)九六(liù ))
○ 前(🙀)段と後段とは(🛎)、原文では一(🆎)連の孔子の言葉になつ(🍘)てい(🕰)るが、(😫)内容(🐜)に連絡(luò )がないので(🧀)、定説に(⛱)従つて二段に区分した。
(🎄) かように解することによつて、本章の(💸)前(qián )段と後段と(😜)の関(wān )係が、は(💕)じめて明(🏠)瞭に(🚶)な(⬛)る(🎾)であろう。これは、(✊)私一個の見解であるが、決(⛹)(jué )して無謀(mó(💎)u )な言では(🏂)ないと思(sī(🔷) )う。聖人(🏸)・君子・善人の三(🤺)語を(🛡)、(⏺)単(🌻)な(🐎)る人物の段(duàn )階と見ただけで(🕌)は、(🏋)本(bě(♓)n )章の(⏪)意味が的確に捉え(♊)られない(🍞)だけでなく、(🦋)論(💞)語全(🙆)体の意味があいまいになるのではあるまいか。
「道(dào )を行お(🚱)うとする君は大(dà )器で強(qiáng )靭(rèn )な意(🗞)志の持主でなけ(✝)れ(💛)ばならない。任務が(🖍)重(chóng )大(dà )で(📣)し(🏺)かも前(qiá(❤)n )途(tú )遼(🕔)遠(🗂)(yuǎn )だから(🥒)だ。仁をもって自分の任務と(🤯)する、何と重(💖)いで(🌜)はないか。死にい(🍔)たるまでその(🔦)任(rèn )務(🚤)(wù )はつづく、何(hé(🥟) )と遠(yuǎn )いで(👒)は(🏗)ないか。」
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