○ これは孔子(⬆)晩年の言(🔃)葉(yè(🥍) )にち(👹)がいない(💸)。それが(🚩)単なる無(wú )常観か、過去(qù )を顧(gù )みての歎声か、或(huò )は、たゆ(🤓)み(🛀)なき人(⛏)間の(🚷)努力(🥂)を祈る(⬜)声かそもそもまた、流転(💩)を(⚽)とおして流るる道(dào )の永遠性を讃美(měi )する言(yán )葉か、そ(🍭)れは(🥉)人お(😊)のおの(🎱)自らの心(👔)境によつ(😢)て(⛏)解するがよ(🍜)かろう。ただわれわれは、こ(🚀)うした(🙈)言葉の裏(lǐ )付(⛰)けによつて、孔子の他の(🌶)場(🍎)(chǎng )合の極(🐆)めて平凡(fán )らしく見える言葉(🧥)が一層(céng )深く理(lǐ(🈶) )解されるであろう(🎐)ことを忘れてはならない。
「(🕴)知ってお(🐝)られます。」
○ 図(tú )==八卦(🛳)(guà )の図(tú(😶) )(と)(💁)。大古伏(📌)(fú )羲(🗂)(ふくぎ)の時代に黄河(hé )から竜馬(mǎ )が図を負(⛺)つ(📁)て出(chū )た。伏(💐)羲(😡)(xī )はこれに八卦を画し(👷)たと伝(👾)えられている。
一九(二(è(📥)r )〇三)
「修行(háng )と(🤱)いう(➗)ものは、たとえば山を(📛)築(zhù )くような(💟)ものだ。あと一簣(kuì )もっこと(💟)いうところで挫(✒)(cuò )折(🎴)しても、目(mù )的の山にはな(🌧)らない。そし(👠)てそ(😗)の(🐓)罪は(😾)自(zì(🤛) )分(📬)にある(😵)。ま(💖)た、た(🕎)と(🎞)えば地ならしをす(💜)る(🎽)よ(🛅)うなもの(🐗)だ(🌈)。一簣もっこ(⛑)でもそこにあけた(🏔)ら、そ(😸)れだけ仕事がはか(🐸)ど(💨)ったこと(🐲)に(🌮)な(🦏)る。そしてそれは自(zì )分が進ん(🍴)だのだ。」
○ (🥎)孔(🚟)子自身が(👋)当(📼)時(shí )第一流の音楽家であ(⛺)つ(🚘)たことを(🍇)忘れては(🆙)、この一章の妙(🎚)味は半(🛋)(bàn )減(jiǎn )する。
「人材は得が(🏩)たいという言葉があるが、それ(📧)は真実(shí )だ。唐とう(😭)・(🛰)虞(😄)ぐの時代をのぞ(🐠)いて(🥞)、それ(🔬)以後(🐔)では、周が最も人材に(😂)富んだ時代(🎥)であるが、そ(🤕)れ(🔑)でも十人(♏)に過ぎず、しか(🥔)もその十(🐄)人の中(zhōng )一(yī )人(⭐)(rén )は婦人で、男子(🌧)の賢(😚)臣(📑)は僅か(🈷)に九人(🚪)にすぎな(😴)かった(🔝)。」
ひら(🅱)りひ(🍜)ら(🦈)りと(😷)
する(⬛)と(📃)、先(xiān )師がいわれた。――
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