日本《ゼルダ えろ》2行目ライン
ゼルダ えろあらすじ
誰(shuí )も(🎹)上げなかつた。
俺(🆔)は(🎩)、(👀)村にゐたときから、君とちが(📠)つ(📃)て、どう(🎚)して(🏒)も(⛅)落(🎀)付(🎽)いてゐることが出來なかつた(🤞)。こんな生活(⛺)で(⛺)ない、(💟)もつといゝ、本當の生活がある(🥨)と、いつで(🛢)も(🍱)、考(kǎ(💡)o )へてゐた。何んであるか(🌔)ちつとも分(fèn )らずに(🧢)、そ(🚳)ればかり考へてゐた。が(🍗)、今になつて、(❔)俺(🥍)達が(📌)どんなところに轉ばうが、(😷)轉べるところは決つてゐ(🕖)る、と(🎠)いふことが分つた。分らされた(👾)んだ(🤾)。君はきつ(📠)と、こんなこ(🤷)とを云(⛅)ふやうになつた俺を笑ふだらう。笑(🍂)はれても(❎)仕(👟)(shì )方(fāng )ない(💡)人(📭)間(🔷)だ。然し、俺は、俺達皆(🔩)が一體どんなも(🏄)のであり、(🦑)どんなことをし(🙆)て居り、(🛣)それがこの社會にどんな役目と、(♟)待遇をうけてゐ(🤙)るものである(➿)か、か(🏵)う(🧠)いふ(🌚)ことを(📟)、こゝへ(🕤)來てから(⏬)初め(🕕)て知(zhī )るやうになつた。百姓も、こ(🎙)のことは(🚆)分(📤)らなければな(✴)らないことだ。こゝには、こつ(❣)そ(💙)り(🎃)、さういふことを研究してゐる人達(dá )が(⤵)ゐる(🤹)んだ。俺も一(🐊)寸(😬)顏(🕔)を出すやうになつ(🈯)てから、ぼんやり(😁)ながら分りかけてきた。そして、俺は(💒)びつく(😹)りし(🈹)てゐる(🎸)。この世の中が大(dà )變(⏺)なからくりから出來(⌛)て(😀)ゐるといふこ(⏹)とを(➡)初(chū )めて知(🥨)つ(🏆)た(🎭)。そして、そのどれもこれ(🎮)もが、皆(⏫)、(🔗)「俺(😩)(ǎn )達の」(💘)頭に成る程とピン／＼くるものだ。
「(🕕)それ(🐘)どころか！」源吉(jí )はさ(🐷)う思(💣)(sī )つて(💟)ゐた。
源吉が(📄)、集(🚑)會の途中、醉(🐴)拂(🎞)つ(🙏)て(♉)歸つてきた。札幌に行(🍪)つ(🎽)てゐる勝から、(🚠)手(🛰)紙(🚗)が(🐰)來て(🖐)ゐた。
「この意見に反對の人は手(💁)をあげて下さい。」(🎎)
源(➗)吉(🤷)(jí )は寒さ(📍)のためにかじかん(🗄)だ手を口(kǒu )にもつて行つ(🔀)て(🌯)息(xī )を(🕡)ふきかけな(🌨)がら、(🚋)馬小(🅿)屋か(📥)ら(🕒)、革具をつけ(🛐)た馬(🐯)を(🐺)ひき出(💞)した。馬はしつぽで(🎥)身(shēn )體を輕(💣)(qīng )く打ちながら、(📈)革具を(🎭)ならして出(chū )て(👩)き(🏄)た。が、(🍏)外へ(🌦)出かゝる(🔴)と(🤗)、寒(hán )いのか、(🐨)何(hé )囘も尻(kāo )込(rù(🍲) )みをした(⏳)。「ダ(💲)、ダ、ダ(🏠)……(💕)」源(yuá(🌌)n )吉は口(⏭)輪を引(yǐ(🔹)n )つ(👴)張つた。馬(mǎ )は長い顏だけを前に延(👏)ばして、(⏸)身(shē(🕷)n )體を後にひいた、そして蹄(🚷)(tí )で敷(fū(🙀) )板(📃)をゴ(🏹)ト／＼いはせた(👓)。「ダ、ダ、ダ(🥖)…(🎶)…」それから舌(🍱)をまいて、「キ(🌨)ユツ、キ(🚤)ユツ…(🛴)…(💑)」となら(🍰)した(🥎)。
「(💼)源、まだ起きてたのか(📋)。燃料たきものた(🌴)いし(🏞)だ(🐾)。――(🥡)寢かされ(⛑)。」(🔭)
母(🤐)親(qīn )が、(🙋)ポツ(✏)リ、(😪)ポツリ(🚠)云(yún )ふの(🍍)が、源吉(✋)(jí )の(🗃)胸に、文字通り、ぎぐり／＼刺さりこんで(📈)行(〰)つた。
(🏨)が、何時(🦎)(shí )の間(😤)にか、その生命(mìng )のもとでのや(🆗)うな土地が、「地主(zhǔ )」(☔)といふものに渡(dù )つてゐ(💊)た。父(fù(🍌) )親(qīn )は、ことに、死(🙀)(sǐ )ぬ前、(🐨)そ(👏)のこ(🍐)とばかりを口(🚆)(kǒu )にして、グヂつてゐた。源(⛅)(yuá(🛳)n )吉は(🎋)、それをきく度(dù(🚰) )に、子(🕝)供(💈)ながら、父親の氣(🥚)持が分(⏳)ると思つ(⛓)た。源吉が地主(zhǔ )の足(zú )に(🧖)か(💧)じりつい(🆑)たの(🌆)は、さう(🔀)無(😟)意味な理由からではなかつ(😢)た。「畑は百姓(xìng )のもの(😋)でなけれ(😇)ばならない(🤨)。」(🧞)さう文字(zì )通りはつきりでは(🥓)なくても(📻)、このことは、(🧙)源吉は十一、(🚿)二の時(shí )から、父(🤗)親の(🚟)長い經(🏎)驗と一緒(🏇)に考へてきて(🤺)ゐた。
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