「この野郎(🛢)(láng )達案(àn )外、(🕋)皆(🤒)強(🤱)情だ! 土ん百(bǎi )姓の癖に生意(yì )氣しやがると―(👶)―」
「何處(🕙)さ行えつてる?」
「皆に代つて、一通(🍝)りのこ(👾)とをお(💥)話しします。」(⛪)さう前置(zhì )きをして石山(shā(🙎)n )は(👗)、百姓に(🤭)はめづらしい(🏮)はつきりした、分つた(🚏)云(🆙)ひ振りで(勿(wù )論(😟)、百(bǎ(🌐)i )姓(xìng )など(🍅)が殊更に(🌨)改ま(🔨)つたとき(👐)によ(🔖)く(🐸)ある(🐮)、變な漢語(👂)(yǔ(😞) )も(📶)使つ(🐥)た(🌈)が)――自分達は、(🥁)犬(quǎn )や豚(🔃)などよ(💧)り(🌈)、も(🛁)つ(🚙)と(🥘)慘めな(😐)生活をし(🚮)て(🎬)ゐ(🛳)ること、――とこ(🎇)ろが自分(fèn )達は何(hé )時か仕(🍪)(shì(🤯) )事(shì )をなまけた(💃)事(🗽)でも(🆑)あ(🥄)つた(🔹)か。――(💋)では、何故か。自分(🐗)(fèn )達(☔)がい(🍊)くら働(dòng )いても働(dò(📼)ng )いても、とても何ん(🎑)の足しにも(🍝)な(🈹)らない程貧窮して(📄)ゐるのは、實に、地(🥁)主の(🎁)ためであるといふこ(🍠)とを分り易く、説明(míng )し(😡)、今(📕)度(🚘)のや(🕸)うな場(🌤)合地主に小(xiǎo )作料(liào )を收めることは「自分達(🌬)(dá )の死(sǐ )」を(🤡)意味してゐる、ナホ我々百姓は、高(gāo )利(lì )貸の不(✈)當な利息、(🏟)拓(tuò )殖銀行(há(🤤)ng )の年賦(🔶)(fù )にも(👠)、苦(🎣)しめられ、それに税金がか(🌖)ゝつ(🦀)てくる。そして出來上つた(📓)ものは、肥料や農具(jù )にも引合はない。か(👻)うま(😡)で、(🌠)自分達(dá )がな(🎮)つてゐるのに、だま(🗣)つて(🍹)ゐられるか。そこで、我々は(🍈)、皆んな(😾)にお集りを願ひ、(🎻)その方(fāng )策を(🛵)き(❤)めるこ(🈲)と(🗺)にしたいのだ、と結(♒)んで(✴)壇を下(🚍)りた(🔲)。百姓達(👈)は、(🚀)聞き慣れない言(yán )葉が(✨)出る度(🕦)に(🛴)、石山(⛱)の方(fā(⛱)ng )を(🐰)見(🎠)(jià(🎥)n )て、考(🆑)へこむ風をした。が、苦(kǔ(😻) )しい生(shēng )活の事(shì )實を(🐾)石(🥅)山に云は(👠)れ、百姓(🐦)は(😪)、(🐓)「(📏)今(💺)更(🗣)のやう(🙍)に」(🦑)、(🐭)自分達自身(shēn )の慘めさを(💙)、顏の眞ん前にとり出(🥥)(chū(🛠) )されて(🛣)、見せられた氣がしたと思つた。石(📮)(shí )山(🎞)が壇か(🗓)ら下りる(🏞)と、急(✝)にガヤ/\し出し(☔)た。今(jīn )石山の云つ(😶)た事(🎪)について(🐼)、(🏊)あつちでも、こつち(😒)でも話し合(🧥)つた。一番(🙈)前にゐた年寄(⏳)つた百姓が、(🏉)「と(💩)んで(💫)もなえ、おつかねえこ(🖼)と云(yú(🚴)n )ふもんだ。」と(🛁)ブツ(🏏)/\(👙)云つたのを石(🛍)(shí )山は(🍃)おりる時(shí )に聞いた(🔲)。
「俺(ǎn )ア(🛃)そつた(➰)らこ(🤔)と(🌅)なら、やめたらえ(🐄)ゝと思ふん(🍞)だ。」と半分(🔀)泣聲(🛺)を出して云つた。
「(🤬)お母アからきいてみ(🍚)ればえゝさ。」
(🕑)年(nián )寄つた(🚧)百姓が上(shàng )つた。――色々説(🤰)を(📁)きい(💧)たけれ(🖼)ども、み(🍲)んな「不義(🅿)不(🍦)忠(zhōng )」のことばかり(🔏)だ(🎯)、と云(yún )つた。言(yán )葉が齒か(🏪)らも(🔞)れ(🕖)て、一言(🤷)(yá(🚑)n )々々の間に、シツ、(🆗)シ(💩)ツと(📈)いふ音が入(🦌)(rù )つた。――地主(zhǔ )樣と自分達は親子の(📘)や(💙)うな(👙)ものだ。若い(🦔)も(🐼)のは、それを(🌻)忘れてはなら(🌌)ない。「いやしくも」地(📲)主(zhǔ(🌸) )樣にたて(🏻)つ(🧟)くやう(🕍)な(🍐)こと(🐵)はしないことだ。「畑でも取り(🚼)上げられたら(😹)どう(📰)する(🉑)んだ。」(🈺)――さう云(📿)つた。「お父アー(❌)ン、分つたよ。」と、後から叫んだものがあつた。終(zhōng )つて(🏤)その年(niá(🏟)n )寄が壇(🚎)を下りると、又ガヤ/\(🙋)した。
「(🥢)ぢや、齋(zhāi )藤(♌)案に從ふこと(🧔)にな(🍢)るんですねえ。」
「芳(✅)? ――うん、芳か。」(😣)さう母(mǔ )親が分(🎚)(fèn )ると、「それさ、まだ墮りねえどよ。體でも惡(è )く(🚯)しねえ(➖)ばえ(💏)ゝ。」(🥘)と云つた。
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