2 子游、孝を問う。子曰く、今の孝は、(🍴)是れ能く養うを謂(📊)う(👨)。犬馬(👘)に至るまで、(❌)皆(🥜)能(🍱)く養うことあり。敬せず(😼)んば何を以て別(⛸)たんや(🐑)と(📉)。(爲政篇)
と、もう(🗞)一度(🙀)彼(bǐ )は首を(🍛)ひねった。そし(⏳)て最後に次(🎅)の言(🐑)葉を思い起(🐫)(qǐ )した。
「それにしましても(📪)……」
彼(🛸)が、(🐧)こ(😠)んなに惨(🚑)めな(🔴)失敗をくりかえすようになったのは、不(bú )思議にも、(🍀)孔(kǒ(👸)ng )子が司(🐃)空の職(👣)を奉じ(📿)て、彼の(🥣)上に坐るように(🌾)な(🦂)って(📫)からのこ(✝)と(📰)である。孔子は、これまでの司空とち(🚛)がって(♎)、(📻)非(👊)常な部下思いで、め(✝)ったに(👏)怒(🛳)った顔を見せたこともないのだ(🥅)が、どう(💄)いう(🤷)も(🛠)のか、い(🐦)ざ奏楽となると、楽(🍩)長の手(shǒu )がにぶって(🕑)しまう。む(🌹)ろん孔子(zǐ(🤗) )は、(🌉)音(yīn )楽の道(💝)にずいぶん深(shēn )くはいっている人(rén )だから、(🙁)楽長と(👇)しても(📜)、彼を(🔠)甘く見るわけには行(❇)(háng )かない。しかし、そのために手が(🥩)固くなる(🙇)のだとは、楽長(🔀)自(👃)身も考えていな(📗)い。
「礼は簡に失(🆎)し(〰)ても(🦒)ならないが(🚄)、また(🤜)過(🧐)(guò )ぎてもな(📛)らない。9過ぎ(👒)たる(⏰)はなお(😉)及(🗓)ばざるがごとし(🌩)じゃ(🤱)。人間(jiān )にはそれ(🏴)ぞれに分というも(😡)のが(🔅)ある(🗽)が、その分を上(⏸)下(🤧)しな(👯)いところ(🙍)に、礼(lǐ )の正しい(🚚)相(🐛)(xià(➗)ng )がある。分を(📹)越え(⏫)て(🚊)親を祭(jì(🔻) )るのは(♿)、親(qīn )の靈(🐇)をして(🍆)非礼を(🐘)享うけ(🚃)し(🎇)めることになるの(😟)じゃ。のみならず、大丈夫(fū )の非礼はやがて天(📢)下(xià )を(🎦)紊(⛳)み(💔)だ(💄)るもと(⛑)になる。親(qīn )の靈をして天下を紊(📜)(wě(🤝)n )るような非礼を享(xiǎng )けし(☔)め(🍛)て、何が孝(❗)行(🗽)じゃ。」
孟懿(yì )子の父は孟(mèng )釐子も(🅾)うき(👪)しといって、す(🎑)ぐれた人物(wù )であり、その臨終には、(🤣)懿子(zǐ )を枕辺に(🎯)呼(hū )んで、そのころま(🏧)だ(🌾)一(🉐)青年(💬)に過ぎなか(🙄)った(📐)孔子(🐅)の(📿)人物(🍶)を(🏚)讃え、自分の(😛)死後には、(🚃)かな(😛)ら(🕦)ず孔子(zǐ )に師事するよう(🎍)に言いのこした。懿子(🔌)は(🕶)、父の遺(yí )言にしたがって、それ(🌞)以来、弟(🤘)(dì )の南宮(gōng )敬淑(🐰)なんぐうけいしゅくとともに、孔子(👜)に(🆒)礼(🔵)を学んで来たのである(🥝)が(🕣)、彼の学問の態度には(🎱)、(🏺)少しも真面目(mù )さがなか(🆖)った。彼が孝(🍥)の道を孔(kǒng )子(⛽)(zǐ )に(♏)たずねた(🎁)のも、父(🌀)に対する思慕の(🐻)念(niàn )からというより(🏠)は、その(♿)祭祀(sì )を荘厳にして、自分(🙇)の権勢(🏏)を誇示(🛏)(shì )したい底意(yì )からだった、と想像(🥊)されている。
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