次郎は大(🤹)河の横顔を(🎱)見(jià(✋)n )つめて、ちょっとの間だまりこん(👭)でいた(⛵)が、ふと、何か(😲)思(sī )いついたよう(👶)に、
「(💆)先生(shēng )もそう(🍦)お感じで(⛳)したか。」
「(🐞)次郎さんの板木(mù )の(💔)打ち(🛰)かたに(🏪)は、行(🍿)事の性質(🥪)や、そ(📉)のときどきの(🏙)必要で(🍍)、少(🚝)しず(🤯)つちがった調子(🦑)が出ますわね。あたしは、それがいいと思(🐆)(sī )いますの。それでこそ(🥣)、(🤝)そのときどきの気分が出るん(🌰)ですもの。板(🎅)木だって、打ち(💨)かた次第(🏘)しだいでは芸術にな(💽)りますわ。あた(🐸)し、次郎さんの板木の音をきいている(🔵)と(🎺)、いつもそう思(🦐)(sī )います(➿)のよ。先(xiān )生(shēng )には叱しから(💵)れるか(🏗)もし(⛪)れな(〽)いけ(🔯)れど、今朝の打ちかただって、頭(tóu )かぶ(❗)せに(😝)わるいとばか(🔃)りいえないんじゃないかしら。」
「私は、君(🥑)らを、良心(🎟)をも(🏺)っ(🍪)た自主(zhǔ )的な(🏮)人(🚒)間としてここに迎むかえた。だから、かりに君(👐)(jun1 )ら自身(🔟)(shēn )が、君ら(🛎)を機械(🐔)のように取りあつかってく(☔)れ(🎗)とか、(📸)犬(📓)(quǎ(🥀)n )猫(🕉)いぬねこのよう(🦁)に(🕵)な(🦉)らしてく(👘)れ(👷)とか、私(🎭)(sī )に要求し(🧐)たとし(🌵)ても(🦁)、私には絶(🌏)対にそ(🏒)れ(🧝)がで(🗞)きない。私(sī )は、(🧟)あくまで、君らが(🌛)人(🎵)間である(🍯)ことを信(🖕)(xìn )じ(🗺)、君(🌗)らに(🚙)人間として(🌏)の行(🖤)動を(🤩)期(qī )待す(💶)るより(✋)ほかはないの(🖨)だ(🦀)。むろん私も、(🎫)人(rén )間(🐿)の世の(🚪)中に(👨)、(🛴)強制(zhì )の必要が(⬇)全然(rá(🦋)n )ないとは思ってい(😿)ない。弱い人(🙁)間に(🏳)とっては、やはり(🌱)それが(👥)必要なこともあ(📭)るだろう。時には、それ(🎩)が弱い人間を(🍵)救う(🐫)唯一(🤣)ゆいいつの方法で(🎤)あ(🛺)る(🆑)場(chǎng )合さえあるのだ。それは私に(🛌)もよくわ(🔠)かっている。しかし、(🔜)私(sī(🤰) )は、君らがこの(🏐)塾堂の生(✂)活(🛒)に(📔)も(📒)たえ(👜)な(💩)いほど弱い人(🕚)間である(🈂)とは(♋)思っていないし、また思(sī(🍟) )いた(🛒)くもない。だから(🗼)、(🗝)私(sī )は、(🚜)君らが(🚩)何(✌)かの強制力(🏹)にたよるま(👆)えに、まず君ら自(📄)身の良心にたよ(🔱)り、人間と(🗿)して、君らの最善を(🌪)つく(♊)してもら(🏘)いた(🤛)いと(🗑)思って(👤)いる(🏟)ん(🌎)だ。君らが、(🔲)ほん(🌥)とうにその気に(🌱)なりさえすれば(💿)、(🙈)少なくと(🦃)も、この塾堂の生活ぐらいは、何の強制(zhì(🌿) )もなしに運営(🎻)し(🏞)ていけるだろうと、私は(🗻)信(xìn )じて(🔅)いる。君ら自身も、人間であるか(🆘)らに(💝)は、そのぐらい(🦅)の自(💼)(zì(🏄) )信は持ってい(🌑)て(👞)もいいだ(🤕)ろう。いや、持っていなければなら(🏗)ないはず(💎)なのだ。もし君らに、それ(📪)だけ(✳)の(🌶)自信、(🍙)――(📛)人間としてのそれ(⬆)だけの誇ほこり(🏐)も持てないと(🏽)すると、私としては、(Ⓜ)もう何も言うことはない。明日(rì(🎒) )から(📹)の行事計画をたてることも、まっ(🐣)たく必要(yào )のないことだ。……どう(🍸)だ、(😀)飯島君(jun1 )、(🎷)やは(🏓)り強(qiáng )制が(🛏)なくて(🙃)はだめかね。」(👓)
「(🐫)君は大河の思わく(🥊)なん(🍡)かを(🌻)問(wèn )題にするまえに、君(🙀)(jun1 )自(zì )身(🈚)のこと(🕓)を問(🚄)題にすべきだ(⛸)と思うが(➡)、どうだね。」
「なんだか、(🏇)ひど(🍥)く叱(chì )しかりとば(🛹)されて、(📝)やっと起きた、といっ(🛫)たぐあいですね。」
「え(🚁)え、それはぼ(🤦)くにも(🤜)わか(🌼)ります。しか(🦁)し、(🥀)その(🐋)ために、大河(💍)君がぬれ衣ぎぬ(🍌)をきなければならないとい(🥏)う道理はな(🕠)いで(🍅)しょう。ぼ(🥑)くとしては、それがたまらないほど心(xī(📄)n )苦しいんです(😂)。」
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