次(💕)郎(lá(⚽)ng )と大河(🍥)と(🎁)は、間もな(♍)く、それぞれに(🐹)最(zuì )初の大便所(🔖)の掃除を終わって(💴)、と(🤮)なりの(🕢)大便(biàn )所(suǒ )に移(yí )っ(👀)ていた。ま(🕤)だだ(🐮)れも手をかけ(🙄)ない大(👾)便所(🤳)が、あ(🗓)いだに(🥞)三つ(🎦)ほ(🕶)どはさまっている(👵)。次(cì(🈹) )郎は、さっ(🥚)き(🤓)から(🚀)、大(dà(🌰) )河(🍕)に話しか(💚)けてみたい(🗡)気持ちは十分(fè(⬅)n )だった(⚫)。しかし、遠くからの(🌊)かけ合(👎)(hé )い(🏡)話は、この(🐆)場合、何とな(🦕)くぴった(😊)り(🎺)しなかったし、また、雑巾を(🆒)ゆすぎに出(🎪)たついでに、そっと(📮)のぞいて見た大河の様子が、いかにも沈黙ちん(👖)もくの行者ぎょうじゃといった感銘(míng )かんめ(🅰)いを(➖)かれ(🦔)に与(yǔ )あたえ(🤲)て(⛴)いた(🌊)の(🚻)で、口(🍁)をきる(💨)のがよけいにため(🏽)らわれるのだった。
「強制されると(🌞)、ど(✒)んな不(🙎)合理(lǐ )なことに(🛫)でも(🏐)盲従もう(🤰)じゅうす(🐿)る。おた(🧚)がいの相(xiàng )談に任さ(🌋)れると、なまけられるだけなまけ(💤)る工夫(fū )を(🥫)する。もしそういうことが人間にと(👇)っ(〽)て(🦅)あた(🌜)りま(🆗)えの(💙)ことだとして許(xǔ )さ(💿)れるとすると、い(🚁)ったい(👇)人間の自主性と(🔮)か良心とかいう(👪)ものは、どうい(🏀)う意味をもつこと(🧟)になるんだ。いや(😔)、い(🧑)つにな(🌎)った(🏖)ら、人間はおたがいに(💳)信(🐼)(xìn )頼(là(🥟)i )しんら(🍓)いの(㊗)できる共同生活を営いとなむことができ(🏩)る(😫)よう(🌘)になる(🏛)んだ。」
凍(🎧)こ(🕛)お(🈂)り(💮)つ(🛒)いた(🌎)よ(🤹)うな冷(lěng )たい空(👇)気(⛅)を(🥤)やぶ(⛰)って、(🏷)板木が鳴りだした(🧡)。そとはま(🌞)だ、(💊)真っ暗(àn )である。白木綿し(👋)ろもめ(🆑)んの(🐜)、古ぼけた(🤷)カーテンのすき間か(🍓)ら、硝子戸ガラスどごしに、大(dà )き(🥗)な星がまたた(🌍)いてい(🈂)るのが、はっきり次(🗂)郎の眼に映(🆑)った(🔙)。
事(🤒)務室の(🧣)柱(zhù )時(shí )計はしらどけいがゆっくり(👣)、(💦)十時をうった。次郎はかぞ(🚺)えるともなくそ(🏵)の音(📵)をか(🚍)ぞえていたが、か(🎛)ぞえおわ(💝)ると(🐣)、やにわに立(📄)ちあがった。
「出(💶)してく(🤥)だすっても(📴)いい(🐊)じゃあり(🚓)ませんか。」(👛)
飯島は、そ(🍂)れ(💘)まで、(⌚)やは(🎟)り(👔)入り口の階段に立って(😋)、何か(🔡)と指(🎯)(zhǐ )図さしずがまし(🤘)い口をきいて(🛀)いた。しかし(🛡)、次(cì )郎(💟)(lá(♑)ng )が雑(zá )巾(jī(🔜)n )をもって大便所の中にはい(📱)ったのを見ると、さすがに気がひけ(🐗)た(🐉)らし(🎎)く、指図(🍂)(tú )する言葉のはしばし(✒)がにぶ(😺)りがちになり、何か(👢)しら気弱さを(🤜)示(❌)し(👵)ていた。
かれに(🏑)は、(📳)まっ(🥙)たく自信がなか(❔)った(📞)。白鳥会時代の心の修練も(🌐)、友愛(✍)塾(shú )の助手(🧜)としての(👃)現(🍙)在(zài )の信(👗)念(📿)も、こ(🍿)うし(🎚)た場(🕖)(chǎng )合の態度を決定するに(🕖)は、(👀)何のたしにも(🎺)なら(🗜)なかった。かれ(👅)がこれま(🥔)で信奉(❗)しんぽうもし、実(📯)践(🗽)じ(😈)っ(🕠)せんに(🥓)もつとめて(🚢)来た(😃)、友愛・正義(🅿)・自主(zhǔ )・自律(🥒)・(😖)創造、といった(🥝)よ(😦)うな(💶)、社(shè )会(♏)生活(👃)の基本的徳目とくもくは(🌊)、今のかれには、全く力の(🛡)ない、(🌌)空疎くうそな言葉の羅列(🙃)られつでし(🕉)かなかった。そ(🎒)して(👷)そこに気(qì )がつく(🔮)と、かれは(👒)いよいようろたえた(🐆)。
次郎は、すぐには、その意味がのみこめないで、き(😸)ょ(🔊)とんとしていた(🏥)。すると、先生(⬅)は、
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