先(xiā(🕋)n )師が(📛)道の行われないのを歎じ(🗾)て九夷きゅういの地に居をうつ(🔍)したいといわれたことが(😍)あ(♿)っ(🚈)た。ある(🌀)人(🎌)がそれを(⏳)き(🎮)い(💂)て先師にいった。――
○ 昭公==魯(🚰)の国(guó )君、(👤)名(🚇)(míng )は稠(ちよう)(♐)、襄公((👓)じ(🧝)よう(🕢)こう)の子(🌵)。
「禹は(💻)王者として完全無(wú )欠だ。自(zì )分(fèn )の飲(👘)食をう(🈴)すくし(💢)てあつく(🎼)農耕の神を(🏢)祭(jì )り、自分の(🌒)衣服を粗(👙)末(mò )にして祭(jì )服(fú )を美しく(🎁)し、自(❣)分の宮室を質(🚎)(zhì )素(sù )にして灌漑水(🏢)路に力(lì )をつ(⚓)くした。禹は王(🍾)者(🏪)として完全無欠だ(✳)。」(🚘)
一(🦔)〇((😗)一九(💑)四)
一(yī(⚫) )七(二(🛩)〇(🎌)一(🤴))
本(bě(💢)n )篇には孔(🍒)子(zǐ )の徳(dé )行に関(wān )する(🥝)こ(⛹)とが(🤰)主として集録(lù )されている。
一九((🙆)二(🥩)〇三)(👪)
「恭(🎬)敬(💌)(jìng )なのはよいが、そ(😩)れが礼(♒)にか(😥)なわないと窮屈にな(🥩)る。慎(shèn )重(chó(🧓)ng )なのはよい(👽)が、それが礼(lǐ )にか(🍎)な(🗜)わな(🍤)い(🤙)と臆病になる(🖌)。勇(yǒng )敢な(👗)のは(😏)よいが、それが礼にかなわ(🙀)ないと、不逞(🎻)になる。剛直(⛎)なのはよいが、(🏪)それが(🏄)礼(🍕)(lǐ )に(💫)か(🕘)なわないと苛(🍯)酷に(⛷)なる。」
「堯(yá(🅾)o )帝の君徳は(👍)何(🚫)と大(dà )きく、何と荘(🔻)厳(😝)なことであろ(🛣)う。世(💙)に真に偉大なものは天の(👨)みであ(🐱)る(🐕)が、ひとり堯帝は天とその偉大(dà )さを共にして(📏)いる。そ(🏮)の徳の広大無辺さは何と(🏔)形容してよいかわからない。人はただその功(gō(🌶)ng )業(📑)(yè )の荘(🚄)(zhuāng )厳さと(👰)文(wén )物制度(🈸)の燦然(🗡)(rán )たると(📤)に眼(yǎn )を見(🥍)はるのみである(🤰)。」(🈷)
三五(一(😿)八(🎭)二)
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