孔子は(🍶)、少し調(🚂)子を(🌁)柔ら(♑)げ(🎃)て云(yú(🌯)n )った。
(🗾)楽長は、雲(🍤)を隔てて(🌐)日(rì )を仰ぐような感(🦃)(gǎn )じ(🍐)で、孔(😦)子の音(⏫)楽論を聴(🚶)いていた。し(😈)かし、孔子の最後の言(yá(🚍)n )葉が彼の耳にはい(😎)った時、彼(bǐ )の胸(👢)は(😂)急にうずき出(👾)した。そして孔(kǒng )子(🎓)に(⏭)「邪(🍊)心があ(🏧)る(⛴)」と云(🤝)われても仕方がない、と思った。
いつの間にはい(👩)って来(lái )たのか、(❌)一(yī )人の(🐮)小(xiǎ(⛵)o )姓(🎍)が、(🎓)彼のす(🐣)ぐ背(bè(✊)i )後うしろから(🖇)、そ(😲)う云っ(🎛)た。彼は返(💅)事をする(🎞)代りに、(🐱)ばね仕掛の人(rén )形のように(👞)、卓のそばま(🐧)で行(háng )っ(🏞)て、せ(➡)かせか(🦊)と服装を(🎶)ととのえた。
「全く惜しいではござ(🔦)いません(㊗)か、こ(🏏)うして田圃に仂(❣)(lè(🙂) )かせて置くのは。」
(なる(🗝)ほ(🤔)ど孔子は音楽の理論には長(zhǎng )じているだろう。しか(🕊)し(🙏)、実(shí )際(🚔)楽(🏃)(lè )器を握っての技術に(🏂)かけては、何と(🌧)いっても自(🗽)分の(🍲)方(fāng )が(🐓)玄(xuán )人くろうとだ。)
楽長は邪心(xīn )と(💞)云われた(📹)ので、駭おどろい(🐽)た(🔡)。さっき孔子(🧗)を(🔕)怨(😈)む心(xīn )が(🍻)きざした(🚊)のを(🐜)、もう(🙁)見(jiàn )ぬか(🌡)れたのか知ら、と疑っ(📅)た。
4 子罕(hǎ(🚺)n )(まれ(👆))に(⛵)利を(😶)言えば、命と与にし、仁と与にす(🕙)。((🦖)子(zǐ(🎩) )罕(hǎn )篇)
或(⬅)ひと(😣)曰(🛌)(yuē )く、(⬆)雍よう(👐)や仁(🏃)にして(🏾)佞ね(😨)いな(🤑)らず(🔗)と。子曰く(🍌)、焉いず(🎖)くんぞ佞(😎)を用いん。人に禦あたるに口(kǒu )給を以(🎨)てし、(💍)し(🗯)ばし(📅)ば人に憎(🌕)まる。其の仁なる(🧟)を知らず、焉くんぞ佞を用いん。
「やはり仲弓には人(🆑)君の風が(🕸)ある(🚇)。」
(🧐)士たる者(🏨)が、(💤)高官の馬(🤐)車をみて(🏋)、こそ(🍡)こそと鼠(⛺)のように逃げ(😞)るわけにも行(háng )かな(🛤)い。孔(kǒng )子(zǐ )は仕方(fāng )なしに眞すぐに自(🎼)(zì )分(🚽)の車(chē )を(🏿)走らせた。陽貨は目(mù(🐤) )ざとく彼(bǐ(🌟) )を(👍)見(jiàn )つけて呼(🔙)(hū )びと(🥔)めた。そしてにやにやし(⛳)ながら、(😆)
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