「君子(🌆)は気持がいつも(😮)平和(🚩)での(🕤)びのびとして(☕)いる。小(xiǎo )人は(🥟)いつも(🌯)びくびくし(🌰)て何かにおびえている。」
三(🔌)〇(二三(👂)五)
する(🖇)と、先師がい(🔜)われた。――
二(二〇七(qī ))
○ 堯(🏝)(yáo )は支(zhī(🚬) )那の歴史(shǐ )で知られ(😣)ている(🕊)最初の(🚎)聖天(🚗)子(zǐ )。
「学(🛎)問は(🧓)追(zhuī )い(🍲)か(⛷)けて逃がすま(🕴)いとす(💫)るような気持でやっても、な(📁)お(🚋)取りにがすおそ(🆚)れが(🧗)あ(🍙)るもの(⛄)だ。」
「無(🚿)知で我流の新説を(📺)立て(💤)る者(zhě )もあ(📅)るらしい(🎞)が、私は(😨)絶(💠)対にそんな(🆕)ことはしない。私はなる(🐏)べく多(⬅)くの人の考(kǎo )え(🥤)を聞いて取捨選択(👴)(zé(🤳) )し、(♿)なるべ(💥)く多(duō )く実(shí )際を(👼)見(😫)(jiàn )てそれ(✂)を心(xīn )にとめてお(📇)き、判断の材料(liào )に(✅)するようにつとめている。むろん、それで(🏘)は(🌍)まだ真知とはいえないだろう。しかし、(🎎)そ(💹)れが真知(🥏)にいたる途み(🍄)ちなのだ。」
「(😦)篤(dǔ )く(🍝)信じて(💨)学問を愛せ(⚫)よ。生(🤛)(shēng )死(sǐ(🌮) )をかけて道を(🤩)育てよ。乱(🎲)れるきざしのある国に(❗)は入らぬがよい。すでに乱(luàn )れ(🌄)た国には止(⤵)ま(📴)らぬがよい(🐷)。天下に道が行(háng )われている時(💲)(shí )には、(💢)出で(🍧)て働け。道が(♐)すたれている時(⚫)(shí )に(🦕)は、(⛏)退い(🥡)て身を守(💮)れ。国に道(👴)が(🔅)行われていて(🎐)、貧賎であるのは恥(chǐ )だ。国に道が(📻)行われないで、富貴である(🌔)のも恥だ。」
一(🚖)(yī )二((📘)一(yī )九六(liù ))
○ 子(🍱)路の祷りは、謂ゆる苦(🍸)(kǔ(📌) )しい時の神頼みで(🥙)、迷信的(📭)(de )祈(🍸)(qí )祷以上のものではない。それに対して孔(🐶)子は(🎆)、(📥)真(🌉)の心(xīn )の祷り、つまり天地に恥(chǐ )じな(🍖)い人間としての(🛑)精進こそ(📩)は、幸福(🌹)(fú )に到る道だ、ということ(📰)を説い(🌽)た。孔(🚭)子(🏺)の教えには宗(zō(🏤)ng )教(🆓)(jiāo )が(🐯)ない、とよくいわれ(🎬)るが、「天」(🏃)という(👪)言葉(💟)は、孔子に(🗻)よつて常に宗教的(de )な意味(🛣)に使(shǐ )わ(🈂)れているのであ(🚻)る。
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