彼は、孔子の部(bù )屋にはいる(🈂)まで、ほとんど夢(🛄)中(zhōng )だった。彼(bǐ )ははいって見て(🦁)、森とした部(🍴)屋の、う(🤔)す暗(àn )い奥に、端(🌤)然(🐯)と坐っている孔子を見(jiàn )出(🏾)(chū )して、は(🐪)じめて吾(🍂)に(🎡)かえった。呼ば(😵)れた(💐)理由を(❇)はっ(🚦)きり意識し(♎)たの(🙃)も、そ(💸)の時であ(⛸)っ(👘)た(🤫)。
「1父母(mǔ )は子供の病(🌃)気(qì )を何よりも心配(pèi )す(🧗)るも(🆙)の(🥘)だ。」(💐)
樊(🏇)遅は喜んだ。それはその中に、(❔)「(💭)違わ(🧒)ない」という言葉が見つ(🚂)か(🙎)っ(🤩)たか(💷)らであ(➿)る。し(🎓)かし、数(😻)(shù )秒の後(🌞)(hòu )には、彼の頭は却ってそ(🌡)のために混乱しはじめた(😄)。という(😳)のは、(🌱)さっき孔子(zǐ )の(📍)いっ(✌)た(🏀)「違(wéi )わな(😹)い」と、この言葉の中(zhōng )の「(🕡)違(wéi )わない」とは、まるで意味(🧦)がち(🌭)がっていそう(🔺)に思えたからで(🏽)ある。後の場合の「(🛂)違わ(📗)ない」は(🙇)、第一、父(fù )母の存(⚫)(cún )命中(🔥)のこ(✌)と(📇)で(🗓)ある。それ(🔓)に、前(🏊)後(hòu )の関係から判(pàn )断して(☔)も、初(🐘)(chū )一(yī )念(🥣)を貫けと(🚫)いう意(yì(😘) )味に相違ない。父(🚘)(fù )母を亡くしたあとの(🌡)「(📨)違わない」と(👂)いうことが、それ(🚡)と同じ意味だと(🥨)は、どうし(🍘)ても(👈)思(⏫)えない。言葉(yè )が同じなだ(⛅)けに、彼はい(🍨)よいよ判(pàn )断に(🌫)苦しん(🌊)だ。
楽長は邪(🕒)(xié )心と云わ(🌮)れたので、(✡)駭(hài )おどろいた。さっ(🕛)き(🏣)孔(🛁)(kǒng )子を怨む心がきざしたのを(🔰)、(🖊)もう見(🌫)ぬかれたの(🌴)か知ら(🔰)、と疑った(💋)。
孔子は、(🔉)小(xiǎo )策を弄する者(zhě )にあっ(🔜)ては叶(yè )わぬと思った。彼(🌮)は観念して、云われるま(⏺)まに、(👚)再(zà(⏫)i )び(👣)陽貨(🚊)の(🍫)家に引き(🌥)か(🤫)え(🚽)した。然し、ど(⏲)んな(🐖)事(shì )があっても、午飯の馳走(🙉)にだけはなる(🕰)まい、(👋)と(🥓)決(jué )心した。
門人(rén )たちは、(🕔)三度顔を見合(🧦)せた(🌫)。しかし、彼等の視線は、(🧖)今(👏)度(🍈)はすぐば(📋)らばらになって、めいめいに自分た(🎳)ちの足さきを見(jiàn )つ(🦓)め(🔑)た(🐾)。孔(kǒng )子(zǐ(🐻) )は(🐂)つづ(🎙)けた(🗡)。
「礼は簡(🍅)に失(shī )して(⚫)もならない(🕒)が、ま(🐜)た過ぎてもならな(🛂)い。9過(😗)ぎたる(🎿)は(❤)な(🚐)お(🎬)及ばざるがごとしじゃ。人(rén )間にはそれぞれに分というも(💣)の(🎡)があるが、そ(😶)の分を上(😡)下(🗞)しないと(🛳)ころ(🐳)に、礼の正(🍏)しい相が(🛁)ある。分を越えて親を祭(☔)るのは、親の靈(🥟)を(🍺)して(🅿)非礼(🌵)を享う(👰)け(😋)しめることになるのじゃ。の(🦏)みな(🎟)らず(🎈)、大丈夫(👍)(fū(📙) )の非礼はや(😻)がて(🚧)天下を紊(🎰)みだる(🚆)も(🔸)とになる。親の(😇)靈をして天下(xià )を紊る(💏)ような(🛑)非礼(lǐ )を享(xiǎng )けしめて、(📤)何が(⛱)孝(🛬)行じゃ。」
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