「修行(háng )というものは、た(👶)とえ(💞)ば山を築(♓)くような(🎩)ものだ。あと一簣(kuì )もっことい(⚡)うところ(🕉)で挫折(shé )して(👊)も、目的の山にはなら(👷)な(🌰)い。そしてそ(🤗)の(🆓)罪は自分(🏮)に(🈺)あ(📝)る。また、たとえ(😀)ば地ならしを(🌞)す(👹)るよ(🆖)うなも(🏐)のだ。一(🀄)簣も(🌨)っこ(🛶)でもそこにあけたら、そ(🚄)れ(🤩)だけ仕事(🎄)がはかどった(🤼)ことになる(🎲)。そ(🌚)してそれは自(zì )分が進んだのだ。」
三四(一(yī )八(bā )一(🙁))
一九(二二四)
○ 周(zhō(🎯)u )公==す(💴)でに前に(✊)も述(shù )べた(📑)ように(❔)、周(🌴)公(🕠)は武王を(🎉)たすけて(➿)周(zhōu )室(💞)(shì(📡) )八(bā )百年(🚨)の基礎を(🔪)定(🍳)めた(🦐)人(🏹)であるが(🔄)、そ(🍌)の人となりは極めて(🥠)謙(qiān )虚で、(👐)「(🚾)吐哺握髪」という言(yán )葉で有名なよ(✂)う(🤲)に、食事(🏫)や(🍪)、結(🌍)髪の最中でも天(tiān )下の士(shì )を迎えて、そ(🌦)の建言忠告に耳を(🥈)傾けた(🌒)人である(🔶)。
○ 本(🍞)(běn )章(zhāng )は一六九(jiǔ )章の桓※(🧡)(「(💤)魅(🥙)」(📥)の「未(wèi )」に(💈)代えて「隹(🚆)」(🛀)、第(dì )4水準2-93-32)の難にあつ(🏊)た(😊)場(🚈)合の言葉と同(👢)様、孔(kǒng )子(zǐ )の強(⌚)い信(xìn )念(🕛)と気魄(pò )とをあらわした言(🔀)葉で、論語(yǔ )の中で極めて目立つた一章(zhāng )であ(✂)る。
○ 次(原文(wén ))(🎨)==一(🥘)般に「つ(🎅)ぎ(🙄)」「第(dì )二(èr )」の意味(🈵)に解(🍨)(jiě )されて(♑)い(🙍)るが、私は「途(🚦)次」などという場合(hé )の「次」と同じく(🍃)、目(🍢)標(😲)(biā(🚻)o )に達(💼)する一歩(♑)手(shǒu )前(🍩)の意に解(jiě )したい。
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