「そうかしら(❔)。」
「それがき(🏡)っと大(🗺)(dà(😡) )きな問題になると思うね。」
「義兄にいさ(🛎)んは?(📿)」
「何だ(🐺)い(🛵)、わけが(📅)あるって。」
「学(😽)校の様子はどうかね。血(🚚)(xuè )書(💃)はやはり出したのか(🌜)。」
「まさか一(🐶)生(shē(🕯)ng )の大事ではあるまい(🥩)ね。」
「あら、(🏆)次郎さん。……かまわないわ、そこか(🥣)らはいっ(💞)てい(🤥)らっしゃい。」
「叔母さ(🚫)ん、はいってもいいんですか?」
そう考えると、「か(🕗)わ(🥑)いそ(⚓)うに(🎹)」(🎯)と(📓)い(🐦)う先(xiān )生(🏤)の言葉の意味は(☝)、これまで考(♐)え(🚺)た(🍒)のとはまるでちが(🔅)った(🗝)ものになって来た。先生は、その言(yán )葉に(🕍)何(hé )もと(📪)くべつな意味をも(💎)たせよ(💫)うとされたのではない。た(➗)だ先(xiān )生のは(🍉)っ(🏝)きりし(🥐)たご決意と自分(🔼)に対する愛情(🎌)とが結びつ(🏢)い(➖)て(🍖)、何の(🎄)作為さ(🍵)くいも(📶)なくそんな言葉(🔔)(yè(🐵) )となってあらわれ(✌)たまでだ(🖋)。それにしても(🏈)、先生(📐)(shēng )のそのご決意に(💠)ついて、自(💟)(zì )分(fèn )がこれま(🤱)で一度も考(kǎo )えてみよ(📴)う(🥈)とさえしなか(👮)ったというこ(🤰)とは、何という(🖤)愚(🛢)かさだったろう(🕗)。先生(shēng )が自分をどう(⚪)考えていられようと、その意味(wèi )で、自分(💘)(fèn )はたしかに(💬)己を知ら(🚺)ない飛びあがり(🔽)者(🙉)だっ(🐢)たにちが(🥚)いない(🚇)のだ! 次(🍚)(cì )郎の自(👊)己反(🐃)省は、昨(zuó )日(rì )以来、こん(Ⓜ)なふ(🥗)うに次第に(😦)深まって行(háng )くばかり(🤢)だった。「かわいそうに」という言(📑)(yán )葉(yè )を、先生のご(🧒)く自然な愛情(🚙)の(🧙)言葉だ(🛳)と(📷)思えば思う(🍐)ほど、それが深ま(🔶)って行くの(🕦)だっ(🛢)た。しかし、そ(♌)うした(🌲)自(🎋)己反省の(✏)苦しみは、彼にとっては(🐎)そうめず(🖇)ら(🏭)しい(🌬)ことでは(💩)なかった。彼は(🤑)中学(🙍)(xué(✍) )入(rù )学(🍁)以来(⏳)、とりわけ白(bái )鳥(niǎo )会入(rù )会後(🍗)は、絶(🚂)(jué )えず(🧢)自(zì )己(😽)(jǐ )反省の苦し(〰)みを味わって来(🦖)(lái )た、といって(🛵)も言い(🔎)すぎ(🕸)ではな(💻)かったので(👇)ある。だから、もしそれに朝倉先生(🧒)の問(✈)題(🐫)が(👳)直接結びついていなか(😹)ったと(🎛)すれば(👧)、彼は、きょう学校(xiào )で、同(tó(🥊)ng )級生たちに(🐫)あやしま(🕢)れるほど暗い顔(yá )はしていなかった(🎑)かも知れ(🎾)ない。彼を絶(⛑)望に近いほ(🏧)どの気持に(🐴)さそいこ(🍩)んで行った(🏘)のは、何といっ(🌟)て(🍘)も、朝(cháo )倉先生(⏹)の辞任が決(jué )定的(🌙)であるという(📷)ことに気がついたこ(📺)とであった。彼はそれ(🎰)を(🍈)思うと、もう何(hé )も(🏊)考え(💬)る力(🏎)がな(🎶)かった。幼いころ、乳母のお浜にわかれたあと(🕦)のあのうつろな気(🎫)持、母に死(🍝)(sǐ )別れたあとのあの萎しなえるような気持、それがそのまま(🈚)現実とな(🤵)っ(🔡)て身に(🌧)せまって来るよう(🐫)な感じが(🔐)し(🌀)て、(🐇)きょうは朝(🦆)か(🐀)ら誰とも口(🛎)を(🚻)きく気に(💽)な(🚲)れなかっ(🕶)たので(🥦)ある。
し(🎺)か(🧤)し、彼は(🎳)、血(💙)書が次(🕣)郎によって書(shū(😟) )かれたとい(🌠)う(😷)こと(🐤)を(🐯)誰にも発表する(😅)気にまだなれなか(😳)っ(🙆)た。それは(🤵)、(🛸)彼(🗿)(bǐ )の自尊心(😘)や(🕵)競(🚳)争意識(shí )が(🌹)何ということなしにそ(🍁)れを許さない、というだけでは(⛄)な(🌺)かった。彼にと(🛹)って大事(shì )なことは、ストライキの場合(😚)のこ(📻)とだっ(😋)たが(🦈)、万(wàn )一にも、それを(💯)発表し(😹)たために、次郎が捨(🌘)(shě )鉢すて(😱)ば(➕)ちになり、進んでスト(🐭)ライキの主導(♏)(dǎo )権を(🔖)にぎる(🛐)ような(🏺)結果(🏦)(guǒ )に(🍲)なっ(😉)てしま(😸)っ(🕦)て(🎚)は、つ(⏮)ま(🏴)らな(🥨)い。次(🏃)郎は徹底(dǐ )的にやっつけ(🎡)なければな(🅿)らな(🏾)いが、それには、彼をあくまでも(😦)ス(🎇)トライキ反対(duì )の立(🙇)(lì )場(⏱)(chǎng )に立(💌)(lì )たせてお(🧣)くことが必要で(🤥)ある。最後まで彼を反(fǎ(🙂)n )対の立場(chǎng )に立たせ(🧘)ておき、(🙆)いよ(🤠)い(🚳)よストライ(🤘)キ決(jué )行(🐜)と(🔬)いう場(🕟)合(hé )に彼(⛲)が逃(táo )げをうったら(👾)、その時こそ血書(👊)のことを暴(🍡)(bào )露(lù(🛵) )すべ(🐗)きだ。血書ま(🧦)で書(shū )いて人を煽(🥜)動(🧜)して(🌵)おきながら、(🌶)自(🍴)分だけ逃げるとは(🤥)何(hé )という卑劣さ(🍾)だ! みんなはそう(🥪)言(yán )って彼を責(zé )めるだ(🕳)ろう。それに、どんなに彼が逃(táo )げを打とうと、学校当局や県庁が、血書(🐿)を(😢)書いた本人を主謀者(🧀)と(🚹)認めないはずは(🎣)な(🐢)いのだか(🔺)ら、いよ(🗿)いよ面白(bá(🗳)i )い。―(🔃)―馬(🏸)田の(🔝)考えは頗る(💻)念入(🌬)りだった。彼がそ(🤢)れほどまでに次(cì )郎に(🍀)反(🔀)感を持(chí(➿) )つよう(🏞)になった最も大きい原因(🥏)(yīn )が、道(😋)江に(🔡)あったことはいう(🎖)まで(🌓)も(⏺)ない。
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