九(二(🐺)一四)
○ 子貢(gòng )は孔(kǒng )子が卓(🐵)越(yuè )し(🥘)た徳と(🔛)政(🗃)治(zhì(🦌) )能(💊)(néng )力(🐝)とを持ち(🔚)な(😈)が(🚆)ら、(🔵)いつ(📇)までも野(✡)にあ(🎠)る(⏳)のを遺憾と(🐯)して、かようなこ(🥍)とをい(⛄)い出し(🌭)たので(💑)ある(📜)が、(🚡)子(zǐ )貢らしい才気のほとばしつた表現(😔)である。そ(⏯)れに対する孔(kǒng )子の答えも、(♑)じよ(〽)うだんまじりに(🤛)、ちやんと(🎼)おさえる所はおさえてい(🥏)るのが面白(😈)(bái )い。
大宰(zǎ(🦐)i )たいさいが子(🗄)貢にたずね(💱)ていった。――
○ 匡==衛の(🚲)一地名(míng )。陳との国境に近(💿)(jìn )い。伝説による(🍪)と、魯の大(dà )夫季(jì )氏の家臣(ché(🈚)n )であつた(🙎)陽虎(hǔ )という人が、(🥠)陰(🛎)謀に失(😡)敗(🚴)して国外にの(👂)が(🍖)れ、匡(📭)において暴虐の振舞(💿)が(🍗)あり(🈶)、匡(📳)(kuāng )人(👊)は(㊗)彼(🐠)を怨んでいた。たまたま孔子(🛍)(zǐ )の一(🚖)行(🍉)が(🆓)衛を去つて陳に行く途中匡を(🛡)通(⛵)りかかつた(😮)が孔子の顔が陽虎そ(🦇)つくりだ(⛲)つた(🍛)の(♌)で(🕥)、匡人は兵(🌊)を以て一行を(👉)囲むことが五日に及んだと(💄)いうのである。
ゆすらうめの(🆙)木
○ (👑)射・(💇)御(yù )==(💗)禮(🛤)・楽・射・(🤧)御・書・(💷)数の(😟)六(liù(💣) )芸(yún )のうち射(弓(gōng )の技術)と(🖋)御(車(❌)馬を御する技術)とは比(🚪)較的容(🧡)(róng )易で(🎳)下等な技術(🎯)と(👲)され(📋)ており、とりわけ御がそう(📹)であ(🏤)る。孔子は戯れに本章(zhāng )のようなことをい(📜)いながら、暗に自(🈲)分の本領は一(yī )芸一能に秀でることに(🛳)あるの(📸)では(📴)ない、村人たちの自分に対す(🚢)る批評(🛵)は的(🔛)をは(🚒)ずれている、(😞)という(📀)意味(🛀)を門(💗)人たちに(🚂)告(gào )げ、その戒めと(🎙)したものであろう。
○ こ(🌀)ういう言葉(yè )の深(🌗)刻(🤶)(kè )さ(🌪)が(✉)わからないと、論語の妙味は(🎁)わか(📼)ら(🏪)な(🍮)い。
○ 鳳(fèng )鳥==鳳凰。麒麟・亀・(🚿)竜(🛩)(néng )と共(gòng )に四霊(lí(🎌)ng )と称せ(💲)ら(🐝)れ、それらが現(xiàn )われる(⛽)の(🐜)は聖王出(🈯)(chū(🚮) )現の瑞祥だ(⭕)と信ぜ(🌱)られていた。
「仁(rén )という(🌑)ものは、そう(🚊)遠くにあるもの(🐲)で(🌒)はない。切(qiē )実(⏰)に仁を求める人には、仁は刻下に実現さ(🚌)れる(🔯)の(🔀)だ。」
深渕ふかぶ(🥨)ち(👁)にのぞむ(🧝)ごと、
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