「(🌷)詩によって情(qí(🖊)ng )意を(😂)刺戟し、礼(🕊)によ(🔫)って(🕚)行(háng )動(dòng )に(👦)基(💑)準(🤤)を与(yǔ )え、(👴)楽がく(🐧)によっ(🏫)て(🎺)生活を完(🆗)成す(💁)る。これが修徳の道程だ。」(🚠)
「鳳(fè(🥝)ng )ほう鳥も飛(🐣)んで来な(🥒)くなっ(🏰)た。河か(🏄)ら(📁)は(😵)図とも出(💕)なくな(➡)っ(📊)た。これでは私(😏)も(🧞)生きている(🏒)力がない。」
ゆ(🤒)すらうめの木
一九(二〇三)
「道(🐕)を行おうとする君は大器で(🍅)強靭(rèn )な意志(🥣)の持主で(🎫)な(🥐)け(⬆)れ(🤳)ばならない。任(rèn )務が(➖)重(🏙)大(dà )でしかも前(🚢)途遼(⛩)遠だからだ。仁(rén )をもって(👦)自分(fèn )の任務とする、(⛱)何(🖲)と重いではない(🍐)か。死にいた(Ⓜ)るまでその(👎)任務はつづ(👧)く、何(hé )と遠いではな(🍽)いか(🛳)。」
一(🕥)一(二一(🚞)六)(🤰)
「麻(🚴)(má(🔒) )の冠か(📍)んむ(🤞)りをかぶる(🌅)の(🏑)が(💚)古礼(lǐ )だが、今で(🗄)は絹(🕖)(juàn )糸の(😩)冠をかぶ(😫)る風習に(🔆)なった。これは節約のためだ。私(sī )はみんなのやり方に従おう。臣(chén )下(🏁)(xià )は堂(táng )下(xià )で君主(zhǔ )を拝(🌚)(bài )するのが古礼(🎾)だが、今(jīn )では(🎆)堂(🧥)上で拝する風習にな(🍈)った。これ(😼)は臣(ché(🌌)n )下(xià )の(🈴)増長だ。私は、みん(⛸)なのやり方と(🛒)はちが(🙉)うが、やは(⛩)り堂(táng )下で拝す(🐧)ることにし(🧝)よう。」(🎍)
本篇には古聖賢(🤜)の政(zhèng )治道(💂)(dào )を説い(👧)たものが多い(🐴)。なお(🎓)、(🌂)孔子の言(🔝)葉(⛪)(yè )のほかに、曾子(🗄)の言葉(yè(😰) )が多数集録され(🍫)ており、(😧)し(🎛)かも目立つ(🅿)ている。
「私(sī )が何(hé )を知っ(📘)ていよう。何(hé )も知(📻)って(📊)はい(🤔)ない(🌵)のだ。だが、(📑)もし(🌱)、田舎の無知(💙)な(🐾)人が私に物を(🦆)たずねることがあるとして、(🐧)そ(🈸)れが本気(qì )で誠実でさえあれ(🐆)ば(🐀)、私は(🕓)、(😙)物(🎽)事(shì(🏺) )の両端を(🙈)たたいて徹底的に教えてやりたいと思う。」
○ (🔼)政治家の態度、顔(yá )色、言語と(⌛)いうものは、いつ(🤫)の時代でも共通の弊(🎆)があるものらしい(⛴)。
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