日本《ftm フェラ》2行目ライン
ftm フェラあらすじ
百姓(🚢)(xìng )の二(🍅)、三人(rén )は、先(🌥)生の使ふ「團結」とい(🤙)ふ聞き覺(✴)えた言(🥛)葉(yè )を使つ(🐩)て、叫んだ(💄)。
雪(xuě )は眞(zhēn )向から吹(🏮)(chuī(👜) )きつけるかと思ふと(👧)、左側(cè(🆒) )になつてゐ(🔽)たり、後(🎶)(hòu )から吹いたりした。馬は(🏡)全身眞(😸)白になつて、年(🥣)寄つ(🏖)た百姓(xìng )の(♉)やうな、ガラ／＼に(⏸)瘠せた尻(🌴)を(🌱)跳ねあげるやうに(🌒)し(🧑)て、足を動(dòng )か(📦)してゐた。尻(🚰)毛が(👴)時(shí )々ピシリ／(👇)＼(👣)と身體を(🚱)打つた。が、風(fēng )の向(🐠)きで、その(🥛)方へな(🏤)びくこともあ(🕠)つた。眞白になつてゐ(🙃)るたてがみも風通りに動い(🕥)た。前方(fāng )を行く馬(mǎ )橇(🥪)(qiā(🔜)o )は、(🚌)吹(🗽)(chuī )雪のために、二(èr )、三臺(👜)位しか(❕)見(jià(🎛)n )えなかつた。そ(👋)の(🦔)先きの方は(🖤)時々(🍈)、吹(🥩)雪の工合で、(🌿)ひ(💂)よ(🍯)つこり現れた(🦀)り、(😀)見てるうち(📇)に又消されたりし(🍿)た(💡)。鈴は風の工(gōng )合でまるつきり聞えないことが(💻)あるが(😤)、(🚕)思ひ(📠)がけ(🐘)なく實際よ(💟)りもすぐ(🛶)近(🚘)く(🚽)聞えることも(🔞)あつ(📁)た。何(🌳)處からといふこと(🌌)な(📐)く、平野(👑)一(yī )帶がゴウ／＼と物凄くう(🏥)なつてゐ(🐲)た(🔕)。だん／＼薄暗くな(💏)つて行(háng )つ(🤢)た。
「ありませんか(💐)。」
(😌)源吉(jí )達(dá )は(📡)、もう雪も固まつ(🧡)た(👆)ので、山へ入る時期だつ(💇)たけれども、こ(💻)の方が片付(🔩)く(🌊)ま(😲)で(👔)行(háng )けなか(⏺)つた。それに(📔)今では(🐖)皆、そ(🏙)んな處(chù )でない、と思(sī )ふほど、興奮して(🌁)ゐた。石山の家(jiā )に寄り合(🎻)つて、(⚾)色(sè )々の話(huà )をき(❎)いたりして(🌿)ゐるうちに、(🏯)殊に若(ruò )い百姓などは、「地(dì )主つて不埓だ(📲)！」(🍼)さういふ(🏺)理(💀)窟の根據(jù )が(📊)分(✉)(fè(💃)n )つて(🏔)くる(😻)のが出てきた。始め「さうかな(🌞)ア」と思(🛐)つて(😭)、フラ／＼した氣持(chí )のも(👲)のが、「(🚇)野郎(láng )奴(nú )」などと(⚪)云つ(⛳)てきた。澤山(🥜)集(💺)ることがあると、校長先生は、手(❣)振りや、身(shēn )振りまでして(🍔)、「佐倉宗(zōng )五(🏴)郎」(🥞)や「磔茂左(🉑)衞門」などの義(🏭)民傳を(🐯)話してきか(🗃)せた(🛐)。それが(📬)、處が、(♌)理窟な(👪)し(🚻)に百(🧤)姓の(🚅)頑固な岩ツころのやうな胸のすき間々々(🛰)から、にじみ(🐟)入(🔝)つて行(🥨)つた。そ(🍝)れから、(👂)笑(xià(🔭)o )談(🧑)のやうに、「北海道の宗五郎(láng )」といふ奴が、(🛃)何(♐)處かか(🧙)ら一(yī(🎭) )人位は出(🍽)たつて惡く(⛄)な(🎪)いだらう(🖱)さ、と云(📴)つた。すると、朴訥な(🍩)百(📝)(bǎi )姓は、(📂)眞(🐽)面(🈲)目に、(🔬)考(🐣)へ(🎟)こんだ。
一(🔻)人(🤦)々々(🌠)、そこから(👃)呼び出(chū )されて、取調(🚒)べられた(⬇)。ドアー越(💣)し(🕦)に、ピシリ／＼と平手でな(💺)ぐりつけ(🚲)る(🆒)音や、大き(🤱)な(⛰)身體(🥝)がどつかへ投げられ(👆)たやうな(🈯)、肉(📬)が直接(jiē )ぢかにぶち(♍)當(🍔)る變に鈍(dùn )い、音(yīn )が、は(🤼)つ(🚔)き(😕)り聞えて(🧘)き(📂)た。低(🛑)く(🈹)うなるのや、(♐)鼠でもふみつけられ(👃)たや(👕)うな叫(jiào )聲なども聞えた。その度(🔝)(dù )に、皆(🏩)は(📀)思は(🌲)ず息をのんだ(🍏)。だ(🐎)が、然したゞ不安な眼差しを、互ひに交はすことしか出來(📑)な(🍫)かつた。荒々しく戸が(🔷)開くと、(🌷)よろ／＼になつた百(🌵)(bǎi )姓が、つ(🈁)ツ飛ばされるやうに、のめつ(🤲)て入(🚫)つてき(🚎)た。
「皆に代つて(⛺)、一(🍠)通りの(🥩)こと(🙃)をお話しします。」(👱)さう前置きをして石山(🐂)(shān )は、百(bǎi )姓(xìng )には(😜)めづらしい(😡)はつ(⬇)き(🎏)りした、分(🔆)つ(😤)た云(♒)ひ振りで(🌭)（(⚓)勿論(🗒)、(❎)百姓などが殊更(🗞)に改(🦉)まつ(🔖)たとき(🛌)によくあ(➰)る、變な漢語も使つたが(🔜)）―(💯)―自分(fèn )達は、犬や豚などより、も(💺)つと慘めな生(💨)(shē(🏨)ng )活をしてゐること(👃)、――ところが自分達は何時か仕(⏲)事をな(🕦)まけ(👀)た事でもあつたか。――(⛹)で(🤛)は(🐔)、何故(gù )か。自分達が(📝)いくら(🥇)働(🦖)いても(🥐)働(🏞)い(🍉)ても、とて(🔽)も何んの足しにもならない(🏈)程(🐼)貧(pín )窮(qió(✨)ng )してゐるの(🦀)は、實(🃏)に、地主のためで(🥟)あるといふ(📔)こと(😊)を分(🧀)(fèn )り易く、説(🚩)(shuì )明し、今度のやう(🏄)な場合(🌘)地主(🌡)に(🍭)小作(zuò )料(✍)を收める(🖋)ことは「(🕖)自(zì )分達の(📢)死(sǐ )」を(📐)意味(wèi )し(🎪)てゐる、ナ(😚)ホ我(wǒ )々(🕍)百姓は、高(🛁)利貸の不當な利息、拓(tuò )殖銀行(🏏)の年賦にも、苦しめ(🍏)られ、それに税金がかゝつ(🖲)て(📯)く(🍔)る。そし(🐚)て出來上つたも(🏧)のは、肥(féi )料(😮)(liào )や農(nóng )具にも引合は(👝)ない。かう(🌜)ま(🥗)で、自分達がなつてゐるのに、だ(🔼)ま(🦆)つてゐら(🏖)れるか。そ(🔀)こで(📀)、我々(🐰)は、皆ん(📆)なに(⏭)お集(💅)りを願ひ、その方策を(🚂)きめること(😦)にしたいのだ、と結んで壇(🏟)を下りた。百(🕊)姓達は、聞き(💸)慣(guàn )れない言(❓)葉(🍮)が(😄)出る度に(🔁)、石(🔫)山の方(☝)を見て、(➡)考へ(🦑)こむ(🔨)風(🌄)(fē(🤢)ng )をした(🦖)。が、苦しい生活(🤵)の事(🕟)實(👞)を石山に云はれ、百姓(xìng )は、「今更(🚣)のやうに」、自(zì )分(⏫)達(🚶)自(zì )身の慘めさを、顏の眞(zhēn )ん(🌾)前にとり出(😼)されて、見(jiàn )せられた(🚥)氣がしたと(📁)思つた。石山が壇(🗣)(tán )か(🐔)ら(📠)下りると(🔋)、急にガヤ／＼し出した。今(jīn )石山の云つた(🐤)事につ(🎆)いて、あつちで(🦇)も、(📎)こつ(🐉)ちで(🦍)も話(📼)し合(🐢)つた。一番前(🔦)にゐた年(👝)寄つ(🅱)た百姓が、「とんでもなえ、おつかねえ(🚜)こと(💘)云ふもんだ。」とブ(✈)ツ／＼云つたの(👶)を石(shí )山はおりる時に聞(wén )いた。
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