「ぜい(⛄)たくな(🛎)人(🍙)は(🔎)不遜(xùn )になりがちだし、儉約(yuē )な(🤑)人は(🦋)窮屈になり(🎙)が(🦇)ち(🐯)だが、(🐗)ど(🌨)ちらを選ぶかというと、不遜(xùn )であるよ(🎥)りは、まだ(🚞)し(📤)も窮屈な(🤖)方が(✖)いい。」
互郷ごき(🚯)ょ(🌥)う(⚽)という村(🍒)の人(👂)たちは、お話(🧥)に(😦)ならないほど風(🔬)俗が(🛥)悪(è )かった。とこ(🧦)ろがその(💟)村(cūn )の(🕺)一少年が先(❇)(xiān )師に入門(mén )をお願(🔕)(yuàn )いし(👀)て許されたの(🕠)で、門(🐳)人(rén )た(⛏)ちは先師(🥠)の真意(🐶)を(🛐)疑った。すると、先(👶)師はいわれた。――
二(🤕)四(🍲)((🚜)二(⬛)二(🈸)九(🔻))
三(sān )七(一(🐹)(yī )八四)
「(〰)私は、君子(🕳)という(🌨)もの(🧣)は仲(zhò(🥉)ng )間(💆)ぼ(🗻)めはしないもの(🌜)だと聞い(💜)ています(🎰)が、やはり君子(zǐ )にもそれがありましょう(🕖)か。と申し(🛳)ますのは、昭(zhāo )公(gōng )は呉ごから(🎒)妃きさきを迎(🎺)えられ、(😴)その(🌩)方(🎅)がご自分と同性(🗼)なため(🏟)に(😪)、ごまか(🏡)して呉(wú )孟子ごもうし(✡)と呼ん(💏)でおられ(💥)るのです。も(💭)しそれでも昭(zhāo )公が礼を知(🍯)った方だといえますなら、世(💤)の中(🕐)に誰か礼(lǐ )を(😈)知(zhī(🤑) )らない(🧟)ものがありましょう。」
「大宰(zǎi )はよく(🍢)私(sī )のことを知(zhī )っ(🛬)てお(🥡)られる。私(🔠)は若(💗)いこ(🔂)ろには微(wēi )賎な身分(fèn )だったので、(🏰)つま(🥨)らぬ(🍿)仕事をい(🔬)ろいろと覚えこ(🏞)んだものだ。しかし(📤)、多(🛠)能だから君子(zǐ )だと思わ(👞)れたのでは(🥘)赤面する。いったい君(⏺)(jun1 )子というものの本質が多(🔈)能(néng )というこ(🐤)とに(🥊)あって(🎆)いいものだろう(🅾)か。決してそんなことはない。」
「(🚎)よろし(😿)いと思(🤭)います。誄る(🐃)いに、汝の幸い(🍛)を天地の神(🦐)(shé(🎄)n )々に祷る、という言葉がございますから。」
よき(📼)かなや、
二四(sì )(二二九(🚎))
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