「恭敬(🍂)(jì(🈁)ng )なのはよい(♓)が、それ(🌮)が礼にか(💨)なわないと窮屈(qū )に(🗺)なる(👥)。慎重(🔧)なのはよいが、それが礼にかなわない(🥕)と臆(yì(🏈) )病になる(🍹)。勇敢(🕹)なのはよいが、それが(🚏)礼(〰)にかなわないと、不(👊)逞(chěng )になる。剛(gā(😸)ng )直なのはよいが、それが礼にか(👒)なわないと苛(kē )酷(👙)になる。」
「泰伯た(🔹)いはく(🏃)こ(⏯)そは(🍭)至徳(🔄)(dé )の人と(📼)い(🆔)うべきであろう。固辞(🎣)して(❕)位(🦔)を(🚊)つ(🐕)がず、三(🚄)(sān )たび(🕚)天(tiān )下を譲(🔫)(rà(😏)ng )ったが、人(🎽)民(🚘)には(🏄)そう(🤺)した事実をさ(👡)え知らせなかっ(🅿)た。」
この(🆗)問答(👟)の話をきかれて、先師(shī )はいわれた。――(🚧)
「篤く(🌨)信(xì(🎍)n )じて(🔩)学問を愛(à(🕧)i )せよ。生死(🦓)(sǐ )をかけて道(📁)を育てよ(🉑)。乱れるきざ(🥇)しの(🔴)ある国(🗼)(guó )には(🧔)入ら(🧦)ぬがよい。すでに乱れた国には止(🏭)(zhǐ )まらぬがよ(🥝)い。天下(xià )に道(🤞)が行わ(🐊)れてい(➗)る時には(🕶)、出でて働け(🌤)。道がすたれている時には、退(🅿)いて身を守(shǒu )れ。国に(🚿)道が行わ(🐻)れていて、貧賎で(👕)あるのは恥だ。国に道(dào )が行(háng )われないで(🌛)、富貴(guì )であるのも恥だ(🏸)。」
「修行というものは(🍙)、(📇)たとえ(🏮)ば(👷)山を築く(😍)よ(✂)う(🆖)な(🌤)ものだ。あ(🌷)と一(yī )簣もっこという(✖)ところで挫折(🏁)(shé(🍡) )しても、目的の(🌫)山にはならない。そしてその罪は自分にある。また、(⏪)たとえ(🐰)ば地な(⚽)らし(🔡)をするよ(❄)うなものだ。一簣(😹)も(🌦)っこでもそ(🐿)こに(🐁)あけたら(🔤)、そ(🔵)れだけ仕(🍕)事がはかどっ(📷)たことにな(🚴)る(🔫)。そしてそ(🚝)れは自分が進(🌡)んだのだ。」
先師のご病気が重(chóng )く(➗)なった時、子路は、いざ(🛂)と(🛷)いう(⛑)場(chǎng )合のこ(🔣)とを考(kǎo )慮して、(🙇)門人たちが臣(🤠)下(🕖)の礼をとって(⏫)葬儀をと(🤐)り行(🎻)(há(💬)ng )うように手は(🌡)ずをきめていた。その後、病気がいくら(🛃)か(😀)軽く(♍)なった時(🍫)(shí )、先師(🖼)(shī )はそ(🍦)の(🔫)こと(🚊)を知られ(🌇)て(🏝)、子路にいわれた。――
「(🏉)知者には迷いがない。仁(🍯)(rén )者(🌫)には憂(yōu )いがない。勇者(🤩)にはお(🕓)それ(🦒)がない。」
一八(二〇二)
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