○ 鳳鳥==鳳(🤘)(fèng )凰。麒(qí )麟(lín )・亀・竜(néng )と共に四(sì )霊と称(Ⓜ)せられ、(📽)そ(📘)れらが現わ(🤐)れ(📞)る(🥞)のは聖王出(🔊)現の瑞(ruì )祥だと信ぜられて(🦒)いた(🌘)。
三一(一七(🔰)八(bā ))
○ (🔐)大宰(🧢)==(😌)官(guā(🔖)n )名である(🏼)が(🙃)、どんな官であるか明(🥙)らかでない。呉(🚯)の(🗣)官吏(⛩)だろうとい(📻)う説がある。
子路は(㊗)、先師(🚅)にそ(🚨)ういわれたのがよ(💌)ほど嬉しか(🗻)っ(🕧)た(👚)と(🚶)見(jiàn )え(🐺)て(🏚)、それ以来(📍)、(🗺)た(⛵)えずこ(♑)の詩を口(🍁)ずさんでい(👀)た。すると、先師(shī )はいわれた(🎤)。―(🗝)―
○ 友人(rén )とい(🤽)う(📿)のは、おそらく顔(yá )囘(huí )の(🔰)ことであろう。
○ 子(zǐ )路の祷りは、謂ゆる(♟)苦しい時の(⬜)神頼みで、迷信(xìn )的祈祷以(🔇)(yǐ )上の(🎼)も(🅱)ので(🐭)はない。それに対(💞)して孔子は、真(zhēn )の心(🚙)の祷(dǎo )り、つま(😛)り天(👺)(tiān )地(🥍)に(⛅)恥(🥏)じな(👄)い人間としての精(jī(🎨)ng )進(jìn )こそは、幸福(fú )に到る道だ、ということを説(🏄)いた。孔子の教(jiāo )えには(⬅)宗(🦐)教(🍘)がない(🦃)、とよくいわ(🧘)れ(😠)るが、(🕐)「天」という言葉は、孔(⌚)子(📻)によつて(🎋)常(cháng )に宗教的(🥞)(de )な意味に使(🛳)われているの(🐓)である。
一(✍)九(二〇三)
先(xiā(🍾)n )師(🗑)は、温かで、しかもきび(🛵)し(🅾)い(⛅)方であった(⛄)。威(wēi )厳(yán )があって(🈯)、(🔸)しか(👨)も(🌩)お(🚚)そろしく(🥘)ない方(😿)(fāng )で(🛵)あ(🛷)った。うやうやしくて(💫)、しかも安(ān )らか(💇)な方で(🍺)あった(🍐)。
○ (🏂)泰伯(👥)(bó )==周の(💽)大王(🕍)(た(🈚)いおう)の(📕)長子で(🐐)、仲(zhòng )雍(ちゆ(💎)うよう)(🐑)季歴(きれき)の二弟があつたが、季歴(🚄)の(🛩)子(🔟)昌((👉)しよ(❕)う)がすぐれ(🌩)た人(rén )物だつたので、(🥒)大(dà )王(🏺)は位(💸)を末(mò(🦊) )子季歴に譲つて昌に及ぼした(🤛)いと思つた。泰(🕚)伯は父(🖥)(fù )の意(⌚)志を察し、(🌃)弟の仲(🅾)雍と共に国(guó(🛣) )を去つて南方にかくれ(😍)た。それが(😉)極めて隱微の間(jiān )に行われたので、人民(🤽)は(🌃)その噂さえす(😈)ること(🎧)がなかつたのである。昌(🚹)は後の文王(😊)、その子(🐑)発(🚅)(はつ)(📯)が(😽)武王である。
「堯(🧞)帝の(🕰)君徳は(🧡)何と(😬)大(dà )きく(🌟)、(💿)何と荘(😍)厳なことであろう。世に真に偉(🈸)大なもの(🙄)は天(tiān )のみ(🦖)であ(🌪)る(♏)が、ひとり堯帝は天と(📡)その偉(✅)大(🏌)(dà )さを共(gòng )に(🕰)している。その徳の広大(🤕)無辺(🙅)さは(🦅)何と形容してよいかわからない。人(🏋)はただその功業の荘(zhuā(🥔)ng )厳さと文物制(zhì )度の燦然たるとに眼を見は(✂)るの(🧐)み(🥜)である。」
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