一八(二〇二)
「私は(🚒)幸福だ(🏙)。少しでも過ちがある(🍞)と、(💏)人は必(bì )ずそれに(🎥)気(🚐)づいてくれ(🛰)る(🛶)。」
「野(📡)(yě )蠻なとこ(😪)ろでござ(📉)います。あんなとこ(🐏)ろに、(🍤)どうして(⏩)お住(🍝)居が(💹)出(🍕)来ましょう。」
「泰伯(bó )たいは(🏀)くこ(👜)そ(🤘)は(💌)至徳の人(🎊)というべきであろう。固(⛰)辞(🏋)(cí )して位(wèi )をつ(😪)がず、三(📽)たび天下(♍)を譲ったが、人(🏄)民にはそうした事(shì )実(shí )をさえ知らせなかった。」
○ (🐮)子(zǐ )路(🐌)の祷(dǎo )りは、謂(🖕)ゆる苦(🎁)(kǔ )し(🐔)い時の神頼みで、迷信(🖕)(xì(🌿)n )的祈祷以上(🤳)のものではない。それに対し(🐍)て孔(💄)子は、真(zhēn )の(🍀)心の祷り、つ(🔨)ま(👇)り天地に恥(chǐ )じな(😕)い人(🥣)(rén )間と(⬇)し(🍩)ての精(jīng )進(jì(😧)n )こ(🤬)そは、幸福(fú(🕵) )に到(dào )る道(🔙)だ、という(✡)こと(🔠)を説いた。孔(kǒng )子(zǐ )の教え(🤐)には宗(zōng )教(📙)が(😘)な(🏉)い(🍚)、(⏸)とよくいわれるが、「天(👈)(tiā(🕳)n )」と(🏝)い(😂)う言葉は、(💯)孔子によ(❓)つて常(cháng )に宗教的な意味に使われているのであ(🦍)る。
「出でて(🌚)は国君上長に(💜)仕える。家(🕰)庭(tíng )にあっては父母(mǔ )兄姉に仕え(✉)る。死者(zhě )に対する礼は誠意(yì )の(⤴)かぎりを(😃)つくして(⚫)行う。酒(🚁)は飲(👬)ん(🗄)で(🧦)もみ(👦)だ(🐃)れない。――私に(✒)出(🥋)来(🌿)(lái )ることは、(😶)先(🧔)ずこ(🌂)のくらいなこ(🧀)とであろうか(💋)。」
○ 簣(🎟)(kuì )==土(tǔ )をはこぶ籠(🧘)、も(🐲)つこ。
大宰(🎺)たいさいが子貢にた(🌸)ず(🕜)ねていった。――
「かりに周公ほ(📒)どの(🎢)完璧(bì )な才(⛰)能がそなわって(💯)いても、その才(🆙)能にほこり(🛤)、他人の長所(suǒ(🛏) )を認めないような人(rén )であるな(🥁)らば(🎰)、(🍰)もう見どころのない人物だ。」
○ これは孔子(zǐ )晩(wǎn )年の言葉(yè(🌂) )にち(🛥)がい(✅)ない。それが(💮)単な(💴)る無常観か、過去(qù(🦃) )を顧みて(😿)の歎(tàn )声か(⏳)、(⛩)或は、た(🌄)ゆみなき人間の(🏧)努(👒)力を祈る声(shēng )かそもそもまた(🛀)、流(liú )転をとおして流(😓)(liú )るる道の永遠性を讃美(🛃)する言(yán )葉か、それは(🔃)人(🐗)(rén )おのおの自(❔)(zì )らの心境によつて解(💥)(jiě )するがよか(🏎)ろう。た(👛)だわれわれは、(🛶)こうした言葉の裏(lǐ )付け(🔻)によつて(🍲)、孔子の他の場合の極(jí )めて平(píng )凡らし(🕸)く見(jiàn )える(👙)言(💲)葉が一層深(shē(❕)n )く理解される(♟)であろう(🚨)こ(🚧)とを(🏛)忘(🏖)(wàng )れてはならない。
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