ひらりひらりと
子罕(🥢)し(🏸)かん第(dì )九
「文(🏀)王がなくな(🔵)られた(🥫)後、文(🤷)と(🌜)いう言(🎓)葉(yè )の内(nèi )容(💳)をなす(🐣)古聖(shèng )の道は、天意(🖍)によっ(🔏)てこの私に継承(⏳)されて(🎼)いるで(🏺)は(🥏)ないか。もし(🈁)そ(🈶)の文を(🈲)ほろ(☕)ぼそう(🛥)とするのが天(🤖)意(🙇)であ(🚚)るならば(🚖)、何で、後の世に生れたこの私に、文に(♉)親しむ機(🈷)会が与えられ(🤘)よう(🐲)。文を(🎀)ほろぼすまいというの(🏗)が天(😩)意であるかぎり、(🔺)匡の人たちが(🔛)、いったい(✨)私に対して何(📔)が出(🏼)(chū )来るというのだ。」(😍)
互郷ごきょうという村の人たち(🚥)は、(✒)お話(huà )にならない(🔚)ほど(🌛)風(fēng )俗が悪(📫)か(😐)っ(👗)た。ところがその村の一少年(nián )が先師(shī )に(🔧)入門をお願い(🚷)して許されたので、門人(♋)たちは先(xiān )師の真意(yì )を(🔩)疑った。すると、先(🎊)師は(🤢)いわれた(🏼)。――
二(🧀)(è(🍙)r )三(sān )(二二八)
○ 陳(🐅)==国名。
三〇(二三五)
一一(📀)(一(😐)九五)
本(bě(👨)n )篇には古(🛌)聖(shè(🛰)ng )賢(🐳)(xián )の政治道(👦)を説い(🏤)たものが(⏮)多い。なお、孔子の(🚀)言(yá(🍜)n )葉のほ(🥃)かに、曾(🐵)(céng )子(zǐ )の言(🏹)(yán )葉(yè )が多数(🤛)集(jí )録されており、し(⏳)かも(🏇)目立つている。
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